CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

volvemos a encontrar.
Otra gran afirmación que apunta hacia la misma dirección es la que se encuentra en 7:21:
"No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos!' No vacila en decir que
la gente se dirigirá a Él como Señor y esto significa que es Jehová, que es Dios. Dice ahí, con
toda serenidad, que la gente va a decirle, "Señor, Señor". Lo dice ahora, en cierto sentido, y lo
dirán en el gran día. Pero lo que se subraya es el hecho de que 'me' lo dirá, se lo dirá al que habla
ahí en el Monte. No vacila en atribuirse, en apropiarse, el término más elevado que aparece en
toda la Biblia aplicado al Dios eterno, absoluto, bendito.
Incluso fue más allá y proclamó hacia el final del Sermón que Él va a ser el Juez del
mundo. "Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor!' etc. Adviértase la repetición, "Y entonces
les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad!' Sí, el juicio le corresponderá
al Hijo. Afirma que va a ser el juez de todos los hombres y que lo que cuenta es nuestra
relación con Él, su conocimiento de nosotros, su preocupación e interés por nosotros. Como
alguien dijo muy bien: "Él que estuvo sentado en el Monte para enseñar, es el mismo que al final
se sentará en el trono de su gloria para que todas las naciones del mundo comparezcan ante Él, y
Él emitirá juicio definitivo sobre ellas!' ¿Se ha dicho alguna vez en este mundo algo más
sorprendente, más sobrecogedor? Tratemos de nuevo de imaginar la escena. Contemplemos esa
Persona al parecer ordinaria, este carpintero, sentado ahí y diciendo de hecho: "Del mismo modo
que ahora estoy sentado aquí, me sentaré en el trono de la gloria eterna, y todas las naciones,
todo el mundo comparecerá ante mí, y pronunciaré juicio!' Es realmente el Juez eterno.
De este modo, hemos reunido las afirmaciones principales que formula acerca de sí
mismo en este famoso Sermón del Monte. Al concluirlo, por consiguiente, hago esta sencilla
aunque profunda pregunta: ¿Cuál es nuestra reacción ante todo esto? Se nos dice que esa gente
quedó admirada de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los
escribas. No se nos dice que reaccionaran de alguna otra manera; pero sí se nos dice que
quedaron admirados y sorprendidos ante su forma de enseñar y también ante su doctrina
extraordinaria y, sobre todo, ante algunas de estas cosas que dijo acerca de sí mismo. Hay
personas que ni siquiera se admiran ante este Sermón. Dios no quiere que así sea en el caso de alguno
de nosotros. Pero no basta con simplemente admirarse; nuestra reacción debe ir más allá.
No cabe duda de que nuestra reacción ante las palabras que nos dirige debería ser el
maravillarnos de -que el Hijo mismo de Dios nos ha estado hablando en las palabras que hemos
examinado; el mismo Hijo encarnado de Dios. Nuestra primera reacción debería ser reconocer de
nuevo la verdad medular del evangelio, que el Hijo unigénito de Dios ha entrado en este mundo
temporal. No nos preocupa aquí una simple filosofía o visión de la vida, sino el hecho de que el
predicador era el Hijo de Dios Todopoderoso hecho carne en este mundo.
¿Por que vino, por qué predicó el Sermón? No ha venido exactamente para promulgar
otra ley. No se limitó a decirle al pueblo cómo había de vivir, porque el Sermón del Monte (y lo
decimos con reverencia) es infinitamente más imposible de practicar que incluso la ley de
Moisés y ya hemos visto que no hubo ni un solo ser humano que hubiera sido capaz de
guardarla. ¿Cuál es, pues, el mensaje? Debe ser éste. En este Sermón, nuestro Señor condena de
una vez por todas toda confianza en el esfuerzo humano, en la capacidad humana en el ámbito de
la salvación. Nos dice, en otras palabras, que todos hemos quedado lejos de la gloria de Dios y
que por grandes que sean nuestros esfuerzos desde ahora hasta la muerte, nunca nos justificarán,
ni nos harán dignos de presentarnos ante Dios. Dice que los fariseos habían reducido el
significado genuino de la ley, pero que la ley misma era espiritual. Dice lo que Pablo llegó a ver
y decir más tarde: "Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado re-