CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

simple posesión de dinero. Los pobres necesitan tanto como los ricos esta exhortación acerca de
no hacerse tesoros en la tierra. Todos tenemos tesoros en alguna forma o manera. Quizá no sea
dinero. Quizá sea el esposo, la esposa o los hijos; quizá sea algún regalo que tenemos y que tiene
un valor monetario limitado. Para algunos su tesoro es la casa. También aquí se ocupa de este
peligro de estar apegados a la casa, de vivir por la casa y el hogar. No importa lo que sea, o lo
pequeño que sea, si lo es todo para ti, es tu tesoro, es aquello para lo cual tú vives. Ese es el
peligro en contra del cual nuestro Señor nos pone sobre aviso en este pasaje.
Esto nos da una idea de lo que quiere decir con 'tesoros en la tierra', y vemos cómo es
algo que casi no tiene límite. No sólo amor por el dinero, sino amor por el honor, por la posición,
por la situación económica, por el trabajo en un sentido ilegítimo; sea lo que fuere, todo lo que se
limita a esta vida y a este mundo. Esas son las cosas acerca de las cuales debemos tener cuidado
para que no se conviertan en nuestro tesoro.
Así, llegamos a un punto muy práctico. ¿Cómo hace uno, de estas cosas, tesoros en la
tierra? De nuevo, no podemos más que dar algunas indicaciones generales en cuanto a su
significado. Puede querer decir vivir para atesorar y acumular la riqueza en cuanto riqueza.
Muchas lo hacen así, y nuestro Señor quizá tuvo a estas personas en mente. Pero no cabe duda de
que se refiriera a algo más amplio. El mandato de nuestro Señor significa evitar todo lo que se
centra solamente en este mundo. Como hemos visto, lo abarca todo. Se aplica a las personas que,
aunque no estén interesadas para nada en la riqueza o el dinero, están interesadas en otras cosas
que, en último término son completamente mundanas. Hay personas que a menudo han sido
culpables de caídas tristes y graves en su vida espiritual debido a esto que estamos considerando.
El dinero no las tienta, pero las puede tentar la posición social. SÍ el demonio se les acerca para
ofrecerles algún soborno material, se sonreirán. Pero si les llega con engaño, y, en conexión con
su servicio cristiano les ofrece alguna posición elevada, les persuade de que su único interés es el
trabajo, lo aceptan, y pronto se comienza a observar un descenso gradual en su autoridad y poder
espiritual. La promoción ha causado daños sin fin en la iglesia de Dios a hombres que han sido
muy honestos y sinceros, pero que no han estado vigilantes en contra de este peligro. Han estado
haciéndose tesoros en la tierra sin saberlo. Su interés ha pasado, de repente, de estar centrado en
agradar a Dios y en trabajar por su honor y su gloria, a estar, casi sin notarlo, centrados en sí
mismos y en su dedicación al trabajo. De esta manera, puede alguien estar haciéndose tesoros en
la tierra, y es algo tan sutil que incluso personas buenas pueden ser el mayor enemigo del
hombre. Más de un predicador ha sido perjudicado por su propia congregación. Las alabanzas,
los estímulos que le han ofrecido como hombre, casi lo han echado a perder como mensajero de
Dios, y se ha vuelto culpable de hacerse tesoros en la tierra. Tiende casi inconscientemente a
verse controlado por el deseo de conseguir la alabanza de su gente, y en cuanto esto sucede, ese
hombre está haciéndose tesoros en la tierra. Los ejemplos son casi inagotables. Estoy tratando
simplemente de ofrecer alguna indicación del ámbito de este mandato sorprendente. "No os
hagáis tesoros en la tierra!' Cualquiera que sea la forma que adopte, lo que importa es el
principio.
Examinemos ahora el aspecto positivo del mandato, "Haceos tesoros en el cielo". Es muy
importante que seamos muy claros en cuanto a esto. Algunos lo han interpretado en el sentido de
que nuestro Señor enseña que el hombre puede alcanzar su propia salvación. "Tesoros en el
cielo", dicen, "significa la salvación del hombre y su destino eterno. Por consiguiente, ¿acaso
nuestro Señor no está exhortando al hombre a que dedique toda su vida a asegurarse el destino
eterno?" Es evidente que están equivocados. Esto sería negar la gran doctrina del Nuevo Testamento
de la justificación por la fe solamente. Nuestro Señor no puede querer decir esto, porque