CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

nada sirve presentar la ley a esas personas. Oyen la ley, pero no la quieren. Desde luego, cuando
se sientan cómodamente en un sillón para escuchar una afirmación abstracta acerca de cómo
tendría que ser la vida, dicen que les gusta. Pero si se les aplica la ley, inmediatamente la odian y
reaccionan contra ella. En cuanto se les aplica, les desagrada y se resienten.
¿Pero por qué debería ser así? Según la Biblia todos somos así por naturaleza porque,
antes de que nos desagradara la ley, y antes de tener esta actitud equivocada frente a la ley, existe
nuestra actitud equivocada hacia Dios mismo que es el dador de la ley. La ley es una expresión
de la voluntad santa de Dios; es expresión, en cierto sentido, de la persona misma, del carácter de
Dios. Y al hombre le desagrada la ley de Dios porque naturalmente odia a Dios. Este es el
argumento del Nuevo Testamento: "La mente carnal es enemistad contra Dios". El hombre
natural, el hombre tal como es, como consecuencia de la Caída, es enemigo de Dios, le es
extraño. Está "sin Dios en el mundo"; le desagrada Dios, le odia a Él y a todo lo que procede de
Él. ¿Y por qué es así? La respuesta única es que la actitud que tiene hacia sí mismo es errónea.
Ésta es la razón por la que todos los hombres, por instinto y naturaleza, no se apresuran a poner
en práctica esta regla de oro.
Todo se puede reducir a una palabra, el 'yo'. Nuestro Señor lo dice afirmando que
deberíamos "amar al prójimo como a nosotros mismos". Pero eso es lo que no hacemos, y no
queremos hacerlo, porque amamos el yo demasiado y en una forma equivocada. No hacemos a
los demás como quisiéramos que ellos nos hicieran a nosotros, porque siempre estamos pensando
sólo acerca de nosotros mismos, y nunca nos dedicamos a pensar en los demás. Es decir, en otras
palabras, la condición del hombre en pecado es el resultado de la Caída. Está totalmente centrado
en sí mismo. No piensa en nada ni en nadie sino en sí mismo; no se preocupa por nada sino por
su propio bienestar. Esto no lo digo yo; es la verdad, la verdad simple y literal, acerca de todos
los que no son cristianos; y, lamentablemente, también se aplica a menudo incluso a los cristianos.
Por instinto, todos estamos centrados en el yo. Nos duele lo que se dice y piensa de
nosotros, pero parece que nunca caemos en la cuenta de que los demás también son así, porque
nunca pensamos en los demás. Todo el tiempo pensamos en el yo, y nos desagrada Dios porque
Dios es alguien que interfiere con esta independencia y posición de que todo gire en torno al yo.
Al hombre le gusta pensar que es completamente autónomo, pero hay Alguien que le desafía
esto, y al hombre por naturaleza le desagrada.
Así pues, el fracaso del hombre en vivir según la regla de oro y cumplirla se debe al
hecho de que está centrado en el yo. Esto, a su vez, conduce a la satisfacción del yo, la
protección del yo, la preocupación por el yo. El yo está siempre en primer plano, porque el
hombre lo desea todo para sí. En último término, ¿no es esta la causa real de los problemas en las
disputas laborales? En realidad todo se reduce a esto. Una parte dice: "Tengo derecho a recibir
más". La otra parte dice, "Bien, si recibe más, yo tendré menos". Y, en consecuencia, objetan los
unos contra los otros y hay disputas, porque cada parte piensa sólo en sí misma. No digo nada
acerca de quién puede tener razón en disputas específicas. Ha habido casos en los que los obreros
han tenido derecho a recibir más, pero siempre hay tensiones debido al pecado y al yo. Si
fuéramos suficientemente sinceros para analizar nuestra actitud respecto a todas estas
situaciones, tanto políticas, como sociales, económicas, nacionales, o internacionales,
encontraríamos que todo se reduce a esto. Se ve en las naciones. Dos naciones desean lo mismo,
y por ello se vigilan mutuamente. Todas las naciones tratan de verse a sí mismas simplemente
como las protectoras y salvaguardas de la paz general del mundo. Siempre hay un elemento de
egoísmo en el patriotismo. Es 'mi país', 'mi derecho'; y la otra nación dice lo mismo; y por estar
todos tan centrados en sí mismos hay guerras. Todas las disputas y tensiones e infelicidades,