CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

CAPITULO LIV
Falsa Paz
Examinemos ahora la sección 7:21-23. No cabe duda que estas palabras son, en muchos sentidos,
las más solemnes que haya pronunciado en este mundo, no sólo algún hombre, sino incluso el
mismo Hijo de Dios. En realidad, si alguien, un simple hombre, pronunciara palabras así nos
sentiríamos compelidos no solo a criticarlo sino a condenarlo. Pero son palabras que pronunció
el Hijo de Dios y, en consecuencia, exigen nuestra atención mas dedicada. ¿Cuántas veces, me
pregunto, las hemos examinado o hemos oído predicar acerca de ellas? ¿No debemos acaso
declararnos culpables del hecho de que, aunque pretendamos creer en toda la Biblia, en la
práctica a menudo negamos parte de ella al prescindir de la misma, simplemente porque no
favorece a la carne, o porque nos perturba? Pero si creemos realmente que ésta es la Palabra de
Dios, debemos examinarla toda; y, en especial, debemos tener cuidado de evitar esos argumentos
espaciosos con los que algunos tratan de eludir la enseñanza clara de la Biblia. Estas palabras son
sumamente solemnes y la única forma de considerarlas de verdad es examinarlas a la luz del hecho
de que llegará un día en que todos los escenarios humanos desaparecerán. Estas palabras se
dirigen a hombres y mujeres que están conscientes del hecho de que tendrán que presentarse
delante de Dios para el juicio final.
Es evidente que en este párrafo nuestro Señor prosigue el tema del que se ha ocupado en
el párrafo anterior, donde puso sobre aviso al pueblo frente a los falsos profetas. Para nuestro
Señor este asunto es tan extremadamente grave que vuelve a ocuparse de él. No le basta una
amonestación. Ya ha concluido la enseñanza del Sermón, y lo ha elaborado en gran detalle.
Ahora lo está aplicando. Comienza la aplicación en la exhortación acerca del entrar por la puerta
estrecha y andar por el camino angosto. Pero le preocupa que nadie se desvíe a este respecto, que
repite la amonestación una y otra vez.
Una vez nos ha mostrado la sutileza de los falsos profetas en las dos analogías notables
que hemos examinado, nuestro Señor ahora advierte acerca de lo mismo en una forma todavía
más explícita. Esta vez incluso es más brusco que la anterior, y nuestro Señor sin duda lo plantea
así porque se trata de un asunto sumamente grave por tratarse del peligro terrible que nos acecha
a este respecto. Su método es el mismo que ha empleado a lo largo del Sermón del Monte,
comienza siempre con una afirmación franca, luego la examina e ilustra. La elabora y amplia.
Esto es lo que tenemos en este párrafo específico. Ante todo dice, "No todo el que me dice:
Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está
en los cielos!' Esta es la afirmación. Pero luego pasa a ilustrarla y elaborarla. "Muchos me dirán
en aquel día: Señor, Señor!' etc.
Lo más importante, desde el punto de vista de la exposición, es que tenemos las dos
partes juntas, que no aislemos el versículo 21 de los versículos 22 y 23, como algunos han
tratado de hacer, sino que tomemos todos estos versículos juntos y los consideremos como la
presentación de la proposición y la demostración de sus implicaciones. La importancia de
hacerlo así se ve cuando se nos recuerda que algunos, tomando el versículo 21 por separado, han
argüido que nuestro Señor en realidad enseña que, en última instancia, lo que-importa no es tanto
lo que el hombre cree sino lo que el hombre hace. Esta cita la emplean a menudo los que gustan
de presentar como dos cosas opuestas la fe y las obras. Preguntan: "¿Acaso no dijo, no todo el
que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
Padre que está en los cielos?". Sostienen que se subraya la acción. Y luego presentan toda su
doctrina de la salvación por las obras. "Algunos", dicen, "se preocupan siempre de la doctrina, y