CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

La mejor forma de examinar esta metáfora específica es considerarla como la tercera de
una serie. La primera, en los versículos 15-20, respecto al falso profeta, tuvo como propósito
advertirnos frente al peligro de que las apariencias nos engañen. Hay hombres afables que vienen
a nosotros con vestimenta de ovejas, pero que por dentro son lobos rapaces. Es muy fácil ser
engañados por esa gente porque somos muy superficiales en nuestra manera de juzgar. Nuestro
Señor dijo en cierta ocasión "No juzguéis según las apariencias". Y dijo también que Dios no
juzga así, sino según el corazón. Ésta es la primera advertencia. No debemos suponer, cuando
estamos frente a estas dos puertas, que todo el que venga a hablarnos, aunque sea agradable y
afable, y aunque parezca cristiano, sea necesariamente tal. No debemos juzgarlo por las
apariencias; debemos aplicar otra prueba —"Por sus frutos los conoceréis".
La segunda metáfora es la de los que suponen que todos los que dicen 'Señor, Señor'
entrarán en el reino de los cielos. Esta metáfora tiene como propósito advertirnos contra el
peligro de engañarnos a nosotros mismos en función de lo que creemos, o en función de nuestro
celo y fervor y de nuestras propias actividades. "Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor,
¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre
hicimos muchos milagros?" Descansaban en estas cosas; pero estaban totalmente equivocados.
El Señor nunca había tenido nada que ver con ellos; nunca los había conocido. Simplemente se
estaban engañando a sí mismos.
Ahora vamos a examinar la tercera y última metáfora. Quisiera decir de inmediato, a fin
de concentrar la atención, que la principal preocupación de nuestro Señor en esta metáfora es
advertirnos contra el peligro de buscar y desear sólo los beneficios y bendiciones de la salvación
y de descansar en nuestra aparente posesión de los mismos. Está claro que las palabras se dirigen
a los que profesan ser cristianos. No se dirigen a personas que no tienen ningún interés por el
reino; se dirigen a personas que han estado escuchando, y a quienes les gusta escuchar, la
enseñanza referente al reino. Estas palabras se dirigen obviamente a miembros de iglesias, a
aquellos que profesan ser cristianos, que profesan el discipulado, que están buscando los
beneficios y bendiciones de la salvación. Todos los detalles de la metáfora subrayan esto y
vemos que también ello tiene como fin mostrarnos la diferencia entre la profesión falsa y la
genuina del cristianismo; la diferencia entre el cristianismo y el cristiano aparente; entre el
hombre que ha nacido realmente de nuevo y es hijo de Dios y el hombre que sólo piensa que lo
es.
A fin de hacer resaltar esta distinción nuestro Señor nos presenta una comparación; de
hecho, hay una especie de comparación doble en la metáfora. Hay dos hombres y dos casas. Es
obvio, por tanto, que si queremos llegar a la verdad espiritual que se nos enseña en este pasaje,
debemos examinar la metáfora en detalle. Hay semejanzas y diferencias que hay que observar.
Ante todo veamos las semejanzas en el caso de los dos hombres. Para empezar, tienen el
mismo deseo. Ambos deseaban construir una casa, una casa en la cual poder vivir con su familia,
vivir con comodidad y disfrutar. Deseaban lo mismo, pensaban acerca de lo mismo y se interesaban
por lo mismo. En este sentido no hay diferencia alguna. No sólo esto, sino que ambos
deseaban una casa en la misma localidad; de hecho, construyeron sus casas en la misma
localidad, porque nuestro Señor indica con claridad que las dos casas se vieron sometidas
exactamente a las mismas pruebas. Se da pues una impresión marcada de que las dos casas
estaban muy próximas la una de la otra, y estaban sujetas precisamente a las mismas condiciones.
Este punto es muy importante.
Pero podemos dar un paso más y decir que obviamente prefirieron y diseñaron la misma
clase de casa. Deducimos esto del hecho de que nuestro Señor dice claramente que no había