CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

CAPÍTULO XXXV
Oración: Adoración
Llegamos ahora a la sección siguiente del Padrenuestro; la que se ocupa de nuestras peticiones.
'Padre nuestro que estás en los cielos': ésta es la invocación. A continuación vienen las
peticiones: 'santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así
también en la tierra. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Y perdónanos nuestras deudas,
como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, más
líbranos del mal! Se ha debatido mucho en cuanto a si las peticiones son seis o siete. La
respuesta depende de si se considera la última afirmación 'Líbranos del mal' como petición
separada, o si hay que tomarla como parte de la petición anterior y leerlo así: 'no nos metas en
tentación mas líbranos del mal'. Es uno de esos puntos (al igual que otros en la fe cristiana), que
no se pueden decidir, y acerca de los cuales no se puede ser dogmático. Afortunadamente para
nosotros, no es un punto vital, y Dios no quiera que uno de nosotros llegara a absorberse tanto en
la parte mecánica de la Biblia, y le dedicara tanto tiempo, que no alcanzara a ver el espíritu y lo
que es importante. Lo vital no es decidir si hay seis o siete peticiones en el Padrenuestro, sino
más bien percibir el orden en el cual se presentan. Las tres primeras —Santificado sea tu nombre.
Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra— se refieren a
Dios y a su gloria; las otras se refieren a nosotros mismos. Es de notar que las tres primeras
peticiones contienen el posesivo 'tu', y se refieren a Dios. Sólo después de esto se introduce la
palabra 'nosotros': 'El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Y perdónanos nuestras deudas, como
también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del
mal! Este es el punto neurálgico —el orden de las peticiones, no el número. Las tres primeras se
refieren sólo a Dios y a su gloria.
Pero observemos otra cosa que es de importancia vital, la proporción de las peticiones.
No sólo nuestros deseos y peticiones respecto a Dios deben ocupar el primer lugar, sino que hay
que advertir también que la mitad de las peticiones se refieren a Dios y a su gloria y sólo el resto
se ocupa de nuestras necesidades y problemas particulares. Claro que si nos interesamos por los
números bíblicos — interés que quizá no habría que suprimir por completo, si bien puede
convertirse en peligroso cuando deja demasiado paso a la fantasía— veremos, además, que las
tres primeras peticiones se refieren a Dios, y que tres es siempre el número de la divinidad de
Dios, sugiriendo las tres benditas Personas de la Trinidad. De la misma forma, cuatro es siempre
el número de la tierra y se refiere a todo lo que es humano. Hay cuatro bestias en los cielos en el
libro de Apocalipsis, y así sucesivamente. Siete, que es el resultado de tres más cuatro, equivale
siempre al número perfecto cuando vemos a Dios en su relación a la tierra, y Dios en su relación
con los hombres. Así podría ser en esta oración; nuestro Señor quizá la elaboró específicamente
para hacer resaltar esos aspectos maravillosos. No podemos demostrarlo. Pero de todos modos el
concepto básico que hay que captar es éste: no importan las circunstancias y las condiciones en
que nos encontremos; la clase de deseos que surjan en nosotros; nunca debemos comenzar por
nosotros mismos, nunca debemos comenzar por nuestras propias peticiones.
Este principio tiene vigencia incluso cuando nuestras peticiones alcanzan su nivel más
elevado. Incluso la preocupación que tengamos por la salvación de las almas, incluso la
preocupación que tengamos para que Dios bendiga la predicación de la Palabra, incluso la
preocupación que tengamos para que aquellos que nos son más queridos sean verdaderos
cristianos. Ni siquiera estas cosas deben ocupar el primer lugar. Y mucho menos debemos
comenzar con nuestras propias circunstancias y condiciones.