CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

considerar el Sermón del Monte, es perderse en detalles, o desviarse con cosas específicas que
nos interesan. Éste es un enfoque falso. Por eso, nuestro Señor nos exhorta a que nos detengamos
un momento para contemplar el Sermón como un todo y reflexionar acerca de él. ¿Cuál dinamos
que es su característica más sobresaliente? ¿Cuál es el elemento que sobresale como sumamente
importante? ¿Cuál es el elemento que debemos captar como principio básico? Responde a su
propia pregunta diciendo que la característica sobresaliente de la vida a la cual Él nos llama es la
'estrechez'. Es una vida estrecha, en un 'camino estrecho'. Lo dice en forma dramática afirmando:
"Entrad por la puerta estrecha". La puerta es estrecha; y debemos caminar también por un
camino estrecho.
Esta ilustración es muy útil y práctica. La plantea en una forma gráfica que nos permite
visualizar de inmediato la escena. Ahí estamos, caminando, y de repente nos encontramos con
dos puertas. Hay una a la izquierda que es ancha, y por ella entra una multitud de personas. Al
otro lado, hay una puerta estrecha por la que puede entrar una, y sólo una, persona a la vez. Al
mirar por la puerta ancha, vemos que conduce a un sendero ancho y que una gran multitud está
caminando por él. Podemos ver el cuadro con toda claridad. Esto, dice de hecho nuestro Señor,
es lo que hemos estado hablando. Ese camino estrecho es el camino que yo deseo que sigáis.
'Entrar por la puerta estrecha'. Venid a este camino angosto en el que me encontraréis a mí
caminando delante de vosotros. De inmediato recordamos algunas de las características
sobresalientes de esta vida cristiana a la que nuestro Señor y Salvador Jesucristo nos llama.
Lo primero que advertimos es que se trata de una vida estrecha o angosta desde su mismo
comienzo. Es estrecha de inmediato. No es una vida que al principio es bastante ancha y que a
medida que uno la va viviendo se estrecha cada vez más. ¡No! La puerta misma, la misma forma
de entrar en esa vida, es estrecha. Es importante subrayar y recalcar este punto porque, desde la
perspectiva del evangelismo, es esencial. Cuando la sabiduría mundana y los motivos carnales
entran en el evangelismo, descubrirán que no es una 'puerta estrecha'. A menudo se da la
impresión de que ser cristiano es, después de todo, muy poco diferente de no ser cristiano, que no
hay que pensar en el cristianismo como en una vida estrecha, sino como en algo sumamente
atractivo y maravilloso, y que se entra en esa vida en forma multitudinaria. No es así, según
nuestro Señor. El evangelio de Jesucristo es demasiado sincero para invitar a nadie de esa forma.
No trata de persuadirnos de que es algo muy fácil, y que sólo más tarde comenzaremos a
descubrir que es difícil. El evangelio de Jesucristo, en forma abierta y sin dobleces, se anuncia
como algo que comienza con una entrada angosta, con una puerta estrecha. Desde el comienzo
mismo, es absolutamente esencial que nos demos cuenta de ello. Veamos esto con algo más de
detalle.
Se nos dice al comienzo mismo de esta forma de vida, antes de iniciarse en ella, que, si
queremos seguirla, hay ciertas cosas que hay que dejar fuera. No hay lugar para ellas. Porque
hemos de comenzar pasando por una puerta estrecha y angosta. Me gusta pensar en esto como si
se tratara de un torno. Es como un torno que admite una sola persona cada vez y no más. Y es tan
estrecho que hay ciertas cosas que simplemente uno no puede llevar consigo. Desde el comienzo
mismo es exclusivo, y es importante que consideremos este sermón para ver algunas de las cosas
que debemos dejar fuera.
Lo primero que hemos de dejar fuera es lo que se llama mundanalidad. Dejamos fuera la
multitud, el sendero del mundo. "Ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la
perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el
camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan!' Hay que comenzar dándose cuenta de
que, al hacerse cristiano, se convierte uno en algo excepcional y poco frecuente. Rompe uno con