CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

peligro de parecer ser cristianos sin serlo en realidad. Ya hemos visto que eso puede suceder en
el campo de la enseñanza y doctrina. Alguien puede parecer que predica el evangelio cuando, en
realidad, si se juzga según pruebas genuinas, no lo hace. Lo mismo ocurre en el caso de la
conducta y la vida. El peligro, en este caso, radica en tratar de hacernos cristianos añadiendo
ciertas cosas a nuestra vida, en vez de llegar a ser algo nuevo, en vez de recibir vida interior, en
vez de que la naturaleza que está en nosotros se renueve según la imagen del Señor Jesucristo
mismo.
Lo que la enseñanza de nuestro Señor subraya en este pasaje es el hombre mismo, y dice
en realidad que lo que importa en última instancia es precisamente esto. Alguien puede hablar en
la forma adecuada, puede parecer que vive bien, y con todo, según nuestro Señor, ser
permanentemente un falso profeta. Puede tener la apariencia de vida cristiana sin en realidad ser
cristiano. Esto ha sido una fuente constante de problemas y peligros en la larga historia de la
iglesia cristiana. Pero nuestro Señor nos ha puesto sobre aviso desde el principio para que
captemos este principio; que ser cristiano significa un cambio en la vida y naturaleza mismas el
hombre. Es la doctrina del nuevo nacimiento. Ninguna acción del hombre vale nada a no ser que
haya cambiado su naturaleza. Pronto nos ocuparemos de esta afirmación: "Muchos me dirán en
aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" Ahí tenemos a un hombre que ha hecho
cosas sorprendentes en su vida; pero él mismo no ha cambiado. Decía y hacía lo adecuado, pero
de nada valía.
Exactamente lo mismo puede suceder en la vida y conducta. En este sentido el
cristianismo es único, es decir, en cuanto se preocupa sobre todo del estado del corazón. Y en la
Biblia el corazón no suele ser la sede de las emociones, sino el centro de la personalidad.
Tomemos, por ejemplo, mateo 12: 33-37. No cabe duda de que en ese pasaje nuestro Señor lo
plantea con claridad y precisión: "O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, o haced el árbol
malo, y su fruto malo; porque por el fruto se conoce al árbol." Se vuelve a subrayar la índole o
naturaleza del árbol. En otro lugar dice, "Lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto
contamina al hombre". No son simplemente las cosas que uno hace externamente; no es cuestión
de lavar la parte de afuera de tazas y bandejas; no es lo que entra sino lo que sale; lo que cuenta
es el hombre mismo. Nuestro Señor se esfuerza mucho por subrayar, con esta metáfora, que lo
que hay en el corazón siempre se manifiesta. Se manifestará en las creencias, en las enseñanzas y
doctrina. Se manifestará también en la vida. No siempre resulta fácil de ver, pero nuestro Señor
nos dice que si tenemos los ojos iluminados con la enseñanza del Nuevo Testamento, siempre
estaremos en condiciones de reconocerlo. Vimos, hablando de la doctrina por ejemplo, que si lo
único que se mira es si alguien va a decir o no cosas totalmente equivocadas, probablemente
nunca se detectarán los falsos profetas porque no dicen cosas así. Pero si se cae en la cuenta de
que hay ciertas cosas que un verdadero cristiano siempre tiene que subrayar, y se las busca,
entonces se puede descubrir que no aparecen por ninguna parte, y se puede sacar la conclusión
de que esa persona que uno creía que era cristiano, es un falso profeta y, por consiguiente, un
peligro serio. Lo mismo ocurre en el caso de la vida. Podemos mostrar esto con una serie de
principios.
El primer principio es que hay un lazo indiscutible entre creencia y vida, es decir, la
naturaleza se manifiesta. Lo que el hombre es, en última instancia, en lo más profundo de su ser,
siempre se manifestará, precisamente en su creencia y vida. Estas dos cosas van
indisolublemente unidas. Lo que el hombre piensa, eso viene a ser. El hombre actúa como
piensa. En otras palabras, manifestamos inevitablemente lo que somos y creemos. No importa el