CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

CAPITULO XXXII
Cómo Orar
En los versículos 5-8 nos encontramos con el segundo ejemplo que nuestro Señor emplea para
ilustrar su enseñanza referente a la piedad o a la conducta de la vida religiosa. Éste, como hemos
visto, es el tema que examina en los primeros dieciocho versículos de este capítulo. "Guardaos",
dice en general, "de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra
manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos." He aquí la segunda
ilustración de este principio. A continuación del tema de dar limosna viene el de orar a Dios, de
nuestra comunión e intimidad con Él. También aquí nos encontraremos con la misma
característica general que nuestro Señor ha descrito ya, y que vuelve a presentarse con mucho
relieve. Este pasaje de la Escritura, pienso a veces, es uno de los más penetrantes de toda la
Escritura, de los que más humillación produce. Pero se puede leer estos versículos de forma tal
que uno pase por alto el punto central, y ciertamente sin caer bajo la condenación que contienen.
Al leer este pasaje existe siempre la tendencia de considerarlo como una denuncia de los fariseos,
del auténtico hipócrita. Leemos, y pensamos en la clase de persona ostentosa que en forma obvia
trata de atraer la atención sobre sí misma, como lo hicieron los fariseos. En consecuencia lo
consideramos solamente como denuncia de esta hipocresía manifiesta sin aplicárnoslo a nosotros
mismos. Pero esto es no comprender el verdadero sentido de la enseñanza que estos versículos
contienen, la cual es la denuncia devastadora que nuestro Señor hace de los efectos terribles del
pecado en el alma humana, y sobre todo del pecado del orgullo. Esa es la enseñanza.
El pecado, según nos muestra aquí, es algo que nos acompaña siempre, incluso cuando
estamos en la presencia misma de Dios. El pecado no es algo que suela acometernos y afligirnos
cuando estamos separados de Dios, en un país lejano, por así decirlo. El pecado es algo tan
terrible, según la denuncia que nuestro Señor hace de él, que no sólo nos sigue hasta las puertas
del cielo, sino que —si fuera posible— nos sigue hasta el mismo cielo. De hecho, ¿acaso no es
ésta la enseñanza bíblica respecto al origen del pecado? El pecado no es algo que comenzó en la
tierra. Antes de que el hombre cayera, ya había habido una Caída previa. Satanás era un ser
perfecto, brillante, angélico, que moraba en la gloria; y había caído antes de que el hombre
cayera. Esta es la esencia de la enseñanza de nuestro Señor en estos versículos. Es una denuncia
terrible de la naturaleza horrorosa del pecado. No hay nada que sea tan falaz como pensar en el
pecado sólo en función de actos; y mientras pensemos en el pecado sólo en función de cosas que
de hecho se hacen, no llegamos a comprenderlo. La entraña de la enseñanza bíblica acerca del
pecado es que es esencialmente una disposición. Es un estado del corazón. Creo que podría
sintetizarlo diciendo que el pecado es en último término el adorarse a sí mismo, el adularse a sí
mismo; y nuestro Señor muestra (lo cual para mí resulta algo alarmante y terrible) que esta
tendencia nuestra a la auto adoración es algo que nos sigue incluso hasta la misma presencia de
Dios. A veces produce el resultado de que incluso cuando tratamos de persuadirnos de que
estamos adorando a Dios, en realidad nos adoramos a nosotros mismos y nada más.
Ésta es la índole terrible de su enseñanza a este respecto. Eso que ha entrado en nuestra
naturaleza y constitución mismas como seres humanos, es algo que contamina tanto todo nuestro
ser, que cuando el hombre se dedica a la forma más elevada de actividad, todavía tiene que
luchar con ello. Siempre se ha estado de acuerdo, me parece, en que la imagen más elevada que
se pueda formar de un hombre es cuando se lo ve de rodillas delante de Dios. Éste es el logro
más sublime del hombre, es su actitud más noble. Nunca es mayor el hombre que cuando se halla
en comunión y contacto con Dios. Ahora bien, según nuestro Señor, el pecado es algo que nos