CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

cuidado que tengamos, en un momento u otro se manifestará. La naturaleza debe manifestarse.
No se obtienen "uvas de los espinos" ni "higos de los abrojos"; "no puede el buen árbol dar
malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos!' No estamos en el terreno de las apariencias; estamos
haciendo un examen más crítico. Nuestro Señor propone todo esto en forma absoluta; y si
observamos a otros y a la vida con todo cuidado, debemos estar de acuerdo en que así es.
Quizá nos engañemos por un tiempo. Las apariencias pueden engañar mucho; pero no
duran. A los puritanos les gustaba mucho tratar en detalle a los que llamaban 'creyentes
temporales'. Con esto querían decir personas que parecían entrar bajo la influencia del evangelio,
personas que daban la impresión de estar verdaderamente convertidas y regeneradas. Hablaban
en la forma adecuada y manifestaban cambio en la vida; parecían cristianos. Pero los puritanos
los llamaban 'creyentes temporales' porque después llegaban a dar pruebas inconfundibles y
claras de que nunca habían llegado a ser verdaderamente cristianos. Esto pasa mucho en los
avivamientos. Cuantas veces hay un despertar religioso, o emoción religiosa, se suelen encontrar
personas que, por así decirlo, siguen la corriente. No se dan bien cuenta de qué sucede, pero caen
bajo la influencia general del Espíritu Santo y por un tiempo se sienten realmente afectados.
Pero, según esta enseñanza, quizás nunca lleguen a ser verdaderamente cristianos.
En 2 Pedro 2, se encuentra una exposición de esto. El apóstol describe, en forma clara y
gráfica casos así. Habla de personas que habían entrado en la iglesia y habían sido aceptados
como cristianos, pero luego habían salido. Las describe así. "El perro vuelve a su vomito, y la
puerca lavada a revolcarse en el cieno." Se ve lo que ha sucedido. Para emplear su ilustración,
incluso a la puerca se la puede lavar, y puede parecer limpia en lo externo; pero su naturaleza no
ha cambiado. Esto se ve todavía más claro cuando se compara con lo que dice el apóstol Pedro
en el versículo 4 del capítulo 1 de la misma Carta. Afirma que el cristiano ha "huido de la
corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia". Pero cuando llega a esos
creyentes temporales, en el capítulo segundo, dice que han sido sacados no de la 'corrupción' sino
de 'las contaminaciones'. Hay una especie de purificación superficial que no cambia la
naturaleza. El purificarse es importante, pero puede ser muy engañador. El que sólo se ha
purificado en lo externo, puede parecer cristiano. Pero la argumentación de nuestro Señor es que
lo que hace que lo sea o no es la naturaleza íntima. Y esta naturaleza íntima tiene que
manifestarse.
Quizá haya que esperar antes de encontrar pruebas verdaderas. Dios lo ve desde el
principio, pero nosotros somos muy lentos en ver estas cosas. Pero, en un momento u otro, el
hombre mostrará lo que es. Con toda seguridad lo mostrará en su enseñanza, y también en su
vida. Es completamente inevitable. Podemos decir, por tanto, que la verdadera fe cristiana debe
producir por necesidad una forma característica de vivir. Sin duda que este es el significado de la
pregunta: ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Estas cosas nunca se
pueden separar; la naturaleza íntima se va a manifestar. La creencia básica del hombre se
manifestará en su vida, ya sea antes o después. Debemos tener cuidado, por tanto, en no creer
verdadero lo que parece como cristianismo genuino, pero que en realidad no es sino impostura y
apariencia externa. Se nos exhorta a que nos enseñemos y disciplinemos a nosotros mismos para
buscar con cuidado el fruto.
Ahora debemos examinar en detalle la naturaleza o carácter del fruto bueno. Debemos
buscarlo en nosotros mismos y en los demás. Debemos tener sumo cuidado, porque hay quienes
se encuentran fuera de la puerta estrecha y angosta diciéndonos, "No hay que hacer todo esto.
Este es el camino". Y nos pueden engañar. Por ello debemos aprender a discriminar; y también,
al examinar el fruto, debemos tener presente este elemento de sutileza. Hay clases de vida que se