CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

están fuera y los que están dentro, el pueblo de Dios y los que no son el pueblo de Dios.
Así es como debemos entender esta frase. Estas personas tienen fe, pero es fe
insuficiente. En consecuencia, no cabe duda de que podríamos decir que nuestro Señor habla
aquí acerca de los cristianos que sólo poseen la fe salvadora y que tienden a quedarse ahí. Estas
son las personas acerca de las cuales está interesado, y lo que desea es que, como consecuencia
de escucharle a Él, lleguen a una fe más profunda y más amplia. La primera razón para esto es
que las personas que tiene sólo esa fe salvadora, y no van más allá, se privan de muchísimo en
esta vida. Y no sólo eso, sino que debido a la falta de una fe más amplia, están obviamente más
inclinados a preocuparse y angustiarse, a esa preocupación mortal que nos ataca a todos en la
vida. Nuestro Señor, en realidad, va tan lejos que dice que las preocupaciones en el cristiano se
deben siempre en último término a una falta de fe o a la poca fe. El afán y la ansiedad, la
depresión y derrota, el estar a merced de la vida y de las circunstancias que la acompañan se
deben siempre, en el cristiano, a la falta de fe.
El objetivo, por consiguiente, ha de ser siempre una fe mayor. El primer paso para
conseguirlo es darse cuenta de lo que significa 'poca fe'. Veremos que este es el método de
nuestro Señor en la siguiente sección que comienza en el versículo 31: "No os afanéis, pues,
diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos?" Nuestro Señor nos da
instrucciones positivas para incrementar nuestra fe, pero antes de hacerlo, desea que veamos
exactamente qué significa poca fe. Se comienza con lo negativo y luego se pasa a lo positivo.
¿Cuál es, pues, esta condición que nuestro Señor describe como 'poca fe'? ¿Qué clase de
fe es, y qué hay de malo en ella? Ante todo consideremos una definición a grandes rasgos. De
esta fe se puede decir, en general, que se limita a una sola esfera de la vida. Es fe que se limita
únicamente a la cuestión de la salvación del alma, y no va más allá. No se extiende a la totalidad
de la vida ni a todos los detalles de la vida. Esta es una falla común entre los cristianos. Sobre la
cuestión de la salvación del alma, tenemos ideas perfectamente claras. La acción del Espíritu
Santo nos ha despertado para que viéramos nuestra perdición. Hemos sido convencidos de
pecado. Hemos visto lo totalmente incapaces que somos de justificarnos a los ojos de Dios, y que
la única forma de liberación está en el Señor Jesucristo. Sabemos que vino a este mundo, y murió
por nuestros pecados, y con ello nos reconcilió con Dios. Y creemos en El, y poseemos esta fe
salvadora respecto al presente y a toda la eternidad. Esta es la fe salvadora, la que nos hace
cristianos. Sí; pero los cristianos a menudo se detienen ahí, y parecen pensar que la fe es algo que
se aplica sólo a la cuestión de la salvación. La consecuencia es, desde luego, que en la vida
cotidiana sufren muchas derrotas entre ellos y los que no son cristianos. Se preocupan y afanan,
se conforman al mundo en muchos aspectos. Su fe es algo que queda reservado sólo para su
salvación final, y no parece poseer fe -ninguna en lo referente a los asuntos cotidianos de la vida
y a la vida en este mundo. Nuestro Señor se ocupa precisamente de esto. Esas personas han
llegado a conocer a Dios como Padre celestial, y sin embargo, siguen afanándose por la comida,
la bebida y el vestir. Es una fe limitada, en ese sentido es poca fe; su meta es restringida y
además limitada.
Debemos partir de ahí. No podemos leer la Biblia sin ver que la fe verdadera es una fe
que abarca la vida toda. Lo vemos en nuestro Señor mismo, lo vemos en los grandes héroes de
los que nos habla Hebreos 11. Podríamos decir que la poca fe no se apoya en todas las promesas
de Dios. Se interesa sólo en algunas de ellas, y se concentra en éstas. Véannoslo así. Revisemos
la Biblia y hagamos una lista de todas las promesas de Dios. Veremos que hay muchas, en
realidad un número sorprendente. Pedro habló de 'preciosas y grandísimas promesas'. Es
pasmoso y sorprendente. No hay aspecto de la vida que no quede cubierto bajo estas promesas