CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

nos atenaza, tiende a afectar la personalidad entera; no sólo una parte de nosotros, sino al hombre
entero. Y lo primero que menciona es el 'corazón'. Una vez establecido el mandamiento dice,
"Porque donde este vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón!' Esos tesoros terrenales
atenazan y dominan nuestros sentimientos, nuestros afectos y toda nuestra sensibilidad. Toda esa
parte de nuestra naturaleza se ve atenazada por ellos y los amamos. Leamos Juan 3;19. "Esta es
la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz,
porque sus obras eran malas." Amamos estas cosas. Pretendemos que sólo nos gustan, pero en
realidad las amamos. Nos mueven profundamente. Lo siguiente que dice acerca de ellas es un
poco más delicado. No sólo atenazan el corazón, sino también la mente. Nuestro señor lo expresa
así: "La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará Heno de
luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que en ti hay es
tinieblas, ¿cuantas no serán las mismas tinieblas?" (Versículos 22-23). Esta ilustración del ojo es
el ejemplo del cual se Vale para explicarnos la manera en que miramos las cosas. Y según
nuestro Señor, no hay sino dos maneras de mirar todas las cosas del mundo. Hay lo que Él llama
ojo 'bueno', el ojo del hombre espiritual que ve las cosas realmente como son, verdaderamente y
sin dobleces. Sus ojos son claros y ve todo normalmente. Pero hay el otro ojo que llama el ojo
'maligno', que es una especie de visión doble, o, si se prefiere, es el ojo en el cual la lente no está
clara. Hay sombras y opacidades, y se ven las cosas de una manera confusa. Éste es el ojo
maligno. Está coloreado por ciertos prejuicios, por ciertos placeres y deseos. No es una visión
clara; todo está nublado, coloreado por estos varios tintes y matices variados. Éste es el
significado de la afirmación que tan a menudo ha confundido a la gente, porque no la toma en su
contexto. Nuestro Señor en ese cuadro sigue tratando acerca del tema de hacerse tesoros.
Habiendo mostrado que el corazón está donde está el tesoro, dice que no toca solamente al
corazón, sino también a la mente. Esto es lo que domina al hombre.
Elaboremos el principio. ¿No es sorprendente advertir cuántos pensamientos nuestros se
basan en estos tesoros terrenales? Los pensamientos divididos, en casi todos los ámbitos, se
deben casi completamente al prejuicio, no al pensamiento puro. Cuan poco se piensa en este país
con ocasión de las elecciones generales, por ejemplo. Ninguno de los protagonistas razona;
simplemente presentan prejuicios. Cuan poco pensamiento hay en ambos lados. Esto es muy
obvio en el ámbito político. Pero por desgracia no se limita a la política. Esta visión confusa
debida al amor de los tesoros terrenales, tiende a afectarnos también moralmente. ¡Somos muy
inteligentes para explicar que algo que estamos haciendo no es realmente deshonesto! ¡Claro que
si un hombre rompe una ventana y roba joyas es un ladrón; pero si yo me limito a manipular la
declaración de impuestos... claro que esto no es robar, decimos, y nos persuadimos a nosotros
mismos de que está bien. En último término, no hay sino una razón por la cual hacemos estas
cosas, y esto es nuestro amor por los tesoros terrenales. Semejantes cosas controlan la mente
tanto como el corazón. Nuestros puntos de vista y toda nuestra perspectiva ética se ven
dominadas por ellas.
Incluso, peor que eso, nuestra perspectiva religiosa también se ve dominada. "Demás me
ha desamparado" — escribe Pablo—. ¿Por qué? "Amando este mundo." Cuan a menudo se ve
esto en asuntos de servicio cristiano. Esas son las cosas que determinan nuestra acción, aunque
no lo reconozcamos. Nuestro Señor dice en otro lugar: "Mirad también por vosotros mismos, que
vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida, y
venga de repente sobre vosotros aquel día. Porque como un lazo vendrá sobre todos los que
habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por
dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar de pie delante del Hijo del