CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

objetiva la situación y nos pide considerarla como si se nos planteara la elección de uno entre dos
caminos. En otras palabras, pregunta: ¿Estás entregado para siempre a esta vida mundana en la
cual has nacido o vas a dejarla para venir a mi? Es una técnica didáctica perfecta y uno no puede
imaginar una ilustración mejor que ésta. Con todo, cualquier ejemplo tiene sus límites. Le
preocupa la entrega de nosotros mismos, y por ello lo presenta así. En consecuencia, no contiene
ninguna enseñanza que contradiga lo que la Biblia inculca claramente respecto a que todos
debemos nacer de nuevo, todos necesitamos una nueva naturaleza, todos somos hijos de este
mundo, e hijos de Satanás, hasta que llegamos a ser hijos de Dios. Nuestro Señor mismo enseña
esto, ¿no es cierto? Da poder a todos los que lo reciben para 'ser hechos' hijos de Dios. Ésta es la
enseñanza que se encuentra en los Evangelios, al igual que en las Cartas. Así pues, si lo
consideramos así, vemos que es sólo un ejemplo para subrayar un punto.
Pero hay otra pregunta. ¿Enseña nuestro Señor que es nuestra decisión y acción lo que
nos salva? "Entrad por la puerta estrecha", parece decir, "y si lo hacéis, y andáis por el camino
angosto, llegaréis a la vida; mientras que si entráis por la otra acabaréis en la destrucción!' ¿Enseña,
pues, que el hombre se salva a sí mismo gracias a su decisión y acción?
También este problema lo examinamos de la misma manera. Siempre debemos comparar
unos textos de la Biblia con otros, y darnos cuenta de que nunca se contradicen entre sí. Y la
Biblia enseña que todos son justificados por fe, y salvados por la muerte del Señor Jesucristo por
nosotros. Él vino "a buscar y a salvar lo que se había perdido!' "No hay justo, ni aun uno!' Todos
son culpables delante de Dios. Nadie con sus propios actos se puede salvar a sí mismo; su
justicia no es sino 'trapos de inmundicia'. Todos nos salvamos por la gracia del Señor Jesucristo y
no por algo que nosotros podamos hacer. Entonces, preguntaría alguien, ¿qué dice este texto? La
respuesta se podría dar así. No me salvo a mí mismo entrando por la puerta estrecha, sino que al
hacerlo así doy a conocer el hecho de que soy salvo. El único que entra por la puerta estrecha es
el que es salvo; los únicos que se encuentran en el camino angosto son los que son salvos; de lo
contrario no estarían ahí. "El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios";
"La mente carnal (natural) es enemistad contra Dios", y, en consecuencia, contra el camino
angosto. "No se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede! En consecuencia nadie, por sí mismo,
va a escoger jamás entrar por la puerta estrecha; porque sería una necedad para él hacerlo. No; lo
que nuestro Señor dice aquí es esto. No es porque me haga a mí mismo 'pobre de espíritu' que
soy 'bienaventurado'; sino que cuando me vuelvo pobre de espíritu como consecuencia de la
acción del Espíritu Santo en mí, soy verdaderamente bienaventurado. Al ser así y hacer estas
cosas, proclamamos lo que somos, anunciamos alegre y voluntariamente que somos suyos. Sólo
los cristianos se encuentran en el camino angosto y uno no se hace cristiano entrando en él. Se
entra en él y se camina por él porque se es salvo.
Lo podríamos decir en la forma contraria. ¿El fracaso de vivir la vida cristiana
plenamente, demuestra que estarnos en el camino ancho? Hemos dedicado tiempo a examinar las
características de los caminos angosto y ancho, y tenemos un cuando claro de la vida cristiana en
todo el Sermón del Monte. Pero fallamos de muchas maneras; no presentamos la otra mejilla, y
así sucesivamente. ¿Significa esto, por consiguiente, que seguimos todavía en el camino ancho?
La respuesta es 'No'. Ninguna metáfora se debe tomar en todos sus detalles, de lo contrario, como
hemos visto tantas veces, se vuelve ridícula. Las preguntas que han de hacerse a la luz de este
texto son éstas: ¿Hemos tomado alguna decisión respecto a ese camino de vida? ¿Nos hemos
dedicado por completo a él? ¿Lo hemos escogido? ¿Es eso lo que queremos ser? ¿Es esto lo que
tratamos de ser? ¿Es esa la vida por la que tenemos hambre y sed? Si lo es, puedo asegurarles
que se encuentran en ella. Nuestro Señor mismo dijo, "Bienaventurados los que tienen hambre y