CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

No importa lo desesperados que estemos, no importa lo aguda que sea la tensión, no
importa que sea enfermedad física, guerra, calamidades o algún problema terrible que se nos
presenta de repente: sea lo que fuere, nunca debemos dejar de observar el orden que se nos
enseña aquí de labios de nuestro bendito Señor y Salvador. Antes de comenzar a pensar en
nosotros mismos y nuestras necesidades, incluso antes de la preocupación que tengamos por
otros, debemos comenzar con esta gran preocupación acerca de Dios, de su honor y gloria. No
hay ningún otro principio en relación con la vida cristiana que tenga más importancia que éste.
Muy a menudo erramos en el campo de los principios. Tenemos la tendencia a dar por supuesto
que nuestros principios son muy sanos y claros, y que lo único que necesitamos es instrucción
acerca de los detalles. Claro está que la verdad, de hecho, es exactamente lo opuesto. Si
comenzáramos siempre la oración con este sentido genuino de la invocación; si nos
recogiéramos para pensar que estamos en la presencia de Dios, y que el Dios eterno y
todopoderoso está ahí, mirándonos como nuestro Padre, mucho más dispuesto a bendecirnos y a
rodearnos de su amor que nosotros lo estamos a recibir su bendición, conseguiríamos más en ese
momento de recogimiento que lo que todas nuestras oraciones juntas vayan a poder alcanzar sin
esta toma de conciencia. ¡Si todos tuviéramos esta preocupación por Dios y por su honor y
gloria!
Afortunadamente, nuestro Señor conoce la debilidad nuestra, se da cuenta de la necesidad
que tenemos de instrucción, y por eso nos la ha subdividido. No sólo ha anunciado el principio;
nos lo ha dividido en estas tres secciones que vamos a examinar. Veamos ahora la primera petición:
'Santificado sea tu nombre'.
Nos damos cuenta ahora de que estamos en la presencia de Dios, y que Él es nuestro
Padre. En consecuencia, dice Cristo, éste debería ser nuestro primer deseo, nuestra primera
petición: 'Santificado sea tu nombre'. ¿Qué significa esto? Examinemos brevemente las palabras
que contiene. La palabra 'santificar' significa reverenciar, hacer santo, mantener santo. ¿Pero por
qué dice 'Santificado sea tu nombre'? ¿A qué equivale este término 'nombre'? Sabemos que esta
era la forma que los judíos solían emplear en aquel tiempo para referirse a Dios mismo. Dígase
lo que se diga acerca de los judíos del tiempo del Antiguo Testamento, y por grandes que fueran
sus defectos, en un aspecto siempre fueron muy dignos de encomio. Me refiero al sentido que
poseían de la grandeza, majestad y santidad de Dios. Los lectores recordarán que tenían tal respeto
que nunca utilizaban el nombre 'Jehová'. Sentían como si el nombre mismo, las letras
mismas, por así decirlo, eran tan santas y sagradas, y ellos tan pequeños e indignos, que no se
atrevían a mencionarlo. Se referían a Dios como 'El Nombre', a fin de evitar el empleo del
término Jehová. Así pues, 'Nombre", en este caso significa Dios mismo, y vemos que el
propósito de la petición es expresar el deseo de que Dios mismo sea reverenciado, sea santificado,
que el nombre mismo de Dios y todo lo que denota y representa, sea honrado entre los
hombres, sea tenido por santo en todo el mundo. Pero quizá, a la luz de la enseñanza del Antiguo
Testamento, sería bueno que ampliáramos esto un poco. El 'nombre', en otras palabras, significa
todo lo que es cierto acerca de Dios, todo lo que ha sido revelado acerca de Él. Significa Dios en
todos sus atributos, Dios en todo lo que es en sí mismo y por sí mismo, Dios en todo lo que ha
hecho y lo que está haciendo.
Recordarán que Dios se había revelado a los hijos de Israel bajo nombres distintos. Había
empleado un término respecto a sí mismo (El o Elohim) que significa su 'fortaleza' y su 'poder'; y
cuando empleaba este nombre específico, transmitía al pueblo un sentido de su poder, su dominio,
su fortaleza. Luego se reveló con ese nombre grande y maravilloso de Jehová que
significa en realidad 'el que existe por sí mismo', 'Yo soy el que soy', el que existe eternamente