CAPÍTULO XXXI - iglesia bautista getsemani de montreal

porque tampoco menciona la expiación. No dice nada acerca de "por Jesucristo". Sólo presenta
un cuadro extraordinario de Dios como Padre. Simplemente dice que el hijo regresó y que el
padre lo perdonó generosamente y derramó su amor sobre él. Pero una actitud así hacia la
parábola y hacia esta petición resulta ridícula y patética. Del mismo modo que la parábola sólo
quiere señalar una gran verdad básica, así también nuestro Señor en este caso está simplemente
interesado por recordarnos la necesidad del perdón y garantizarnos el hecho del perdón. No se
fija en el mecanismo o la forma del perdón en este caso, como tampoco lo hace en la parábola
del Hijo Pródigo. Debemos siempre tomar la Biblia como un todo y comparar unos pasajes con
otros.
Ahora veamos esta idea de que hubo un tiempo en que los hombres recibían perdón en
términos puramente legales, o que habrá un tiempo en el futuro cuando los hombres se hallarán
en terreno puramente legal frente a Dios, y serán perdonados si ellos han perdonado. ¿Nos damos
cuenta de lo que esto significa? Significa, desde luego, que esas personas nunca recibirán perdón.
Pablo dice que la ley condena a todo el mundo. "No hay justo, ni aun uno" "Todos pecaron, y
están destituidos de la gloria de Dios:' El mundo entero es culpable delante de Dios, y ha sido
condenado. Les puedo asegurar que nunca habrá nadie en ninguna Era venidera que pueda
recibir el perdón de Dios sin relación a la muerte del Señor Jesucristo en la cruz.
¡Que absurda es esta teoría de que en un reino venidero el perdón se basará estrictamente
en fundamentos legales o que en cualquier tiempo se haya conseguido de esta forma! La única
manera de conseguir perdón antes de Cristo, después de Cristo y siempre, es por medio de Cristo
y de Cristo crucificado. El camino de la salvación por medio de Él fue determinado "antes de la
fundación del mundo", y este hecho se halla implícito en esa afirmación y en todas las
afirmaciones parecidas en toda la Biblia. Debemos aprender a considerar la Biblia en conjunto, y
a comparar unos pasajes con otros, y comprender que aquí nuestro Señor simplemente hablaba
de la relación de Padre e hijo. No podía, en ese contexto, explicar la doctrina de la expiación.
Incluso dijo al final de su vida que había ciertas verdades que tenía que enseñar pero que ellos no
podían entender entonces. Aquí se halla implícita la verdad referente a la forma del perdón. Pero
la gran realización está por venir.
No debemos permitir que se nos engañe de esta forma. Lo que aquí tenemos es lo que
encontramos enseñado con tanta claridad en Mateo 18, en la parábola del siervo que no quería
perdonar a su subordinado, aunque su amo le había perdonado a él. Significa que la prueba de
que usted y yo hemos recibido perdón es que perdonamos a otros. Si pensamos que Dios ha
perdonado nuestros pecados y nos negamos a perdonar a alguien, cometemos un error; nunca
hemos sido perdonados. La persona que sabe que ha sido perdonada exclusivamente por la
sangre derramada por Cristo y gracias a esa sangre, es alguien que debe perdonar a los demás.
No puede evitarlo. Si realmente reconocemos a Cristo como Salvador, nuestro corazón no puede
permanecer endurecido, no podemos negar el perdón. Si negamos el perdón a alguien, diría que
nunca hemos sido perdonados. 'Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos
a nuestros deudores! Digo para la gloria de Dios y en humildad completa, que cuantas veces me
veo delante de Dios y recuerdo lo que mi bendito Señor ha hecho por mí, estoy dispuesto a perdonar
cualquier cosa a cualquiera. No puedo impedirlo, ni siquiera quiero impedirlo. Esto es lo
que dice nuestro Señor aquí. Tenemos por tanto derecho a orar así) Oremos a Dios y digamos,
"perdónanos, Oh Dios, como nosotros perdonamos a otros debido a lo que tú has hecho por
nosotros. Lo único que pido es que tú me perdones de la misma manera; no hasta el mismo
extremo, porque todo lo que yo hago es imperfecto. De la misma manera, por así decirlo, como
tú me has perdonado, yo perdono a los otros. Perdóname como yo los perdono debido a lo que la