El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
P. Os doy las gracias por habernos hecho el favor de venir. Pero no hubiera creído que mi
deseo de conversar con vos tuviese influencia alguna. Debe necesariamente haber una diferencia tan
grande entre nosotros, que sólo lo pienso con respeto.
R. Gracias por ese buen pensamiento, querida mía. Pero debéis saber también que cualquier
distancia que las pruebas acabadas más o menos pronto, más o menos felizmente, pudiesen
establecer entre nosotros, hay siempre un lazo poderoso que nos une: la simpatía. Y este lazo lo
habéis unido más con vuestro pensamiento constante.
P. Aunque muchos espíritus hayan explicado sus primeras sensaciones al despertar, ¿seréis
lo bastante bueno para decirme lo que habéis sentido, reconociéndoos, y cómo se ha verificado la
separación de vuestro espíritu y de vuestro cuerpo?
R. Como para todos. He conocido que se acercaba el momento de la libertad. Pero más feliz
que muchos, no me ha causado angustia, porque sabía de esto los resultados, aunque fueron más
grandes de lo que pensaba. El cuerpo es una traba de las facultades intelectuales, y cualesquiera que
sean las luces que se hayan conservado, están siempre más o menos ahogadas por el contacto de la
materia. ¡Me he dormido esperando un despertar dichoso! ¡El sueño fue corto, la admiración
inmensa! Los esplendores celestes descorridos a mis miradas brillaban con toda su hermosura. Mi
vista maravillada se hundía en las inmensidades de estos mundos, de los cuales había afirmado la
existencia y la habitabilidad: era un espejismo que me revelaba y me confirmaba la verdad de mis
sentimientos. El hombre, por seguro que se crea cuando habla, tiene a menudo en el fondo de su
corazón momentos de duda, de incertidumbre. Desconfía, si no de la verdad que muchas veces
proclama, sí al menos de los medios imperfectos que emplea para demostrarla. Convencido de la
verdad que quería hacer admitir, he tenido que combatir frecuentemente contra mí mismo, contra el
desaliento de ver, de tocar, por decirlo así, la verdad, y no poder hacerla palpable a los que tendrían
tanta necesidad de creer en ella, para marchar con seguridad en la vía que han de seguir.
P. ¿En vuestra vida profesabais el Espiritismo?
R. Entre profesar y practicar hay una gran diferencia. Muchas gentes profesan una doctrina
que no la practican: yo practicaba y no profesaba. De la misma manera que todo hombre que sigue
las leyes de Cristo es cristiano, aunque lo ignore, de la misma manera todo hombre puede ser
espiritista si cree en su alma inmortal, en sus muchas existencias, en su marcha progresiva
incesante, en las pruebas terrestres, abluciones necesarias para purificarse. Yo creía en ello: era,
pues, espiritista. He comprendido el estado errante, este lazo intermediario entre las encarnaciones,
este purgatorio donde el espíritu culpable se despoja de sus vestidos manchados, para volver a
vestir una nueva ropa. Donde el espíritu en progreso teje con cuidado el traje que va a llevar de
nuevo y que quiere conservar puro. He comprendido, os lo he dicho, y sin profesar, he continuado
practicando.
Observación. Estas tres comunicaciones se obtuvieron por tres médiums diferentes, completamente
ajenos los unos a los otros. En la analogía de los pensamientos, en la forma del lenguaje, se puede admitir al
menos la presunción de la identidad. La expresión : teje con cuidado el traje que va a llevar de nuevo, es una
figura encantadora, que pinta el cuidado con que el espíritu en progreso prepara la nueva existencia que debe
hacerle progresar todavía. Los espíritus atrasados toman menos precauciones y hacen algunas veces elecciones
desgraciadas que les fuerzan a volver a empezar.
Antonio Costeau
Miembro de la Sociedad Espiritista de París, sepultado el 12 de septiembre de 1863, en el
cementerio de Montmartre, en la fosa común. Era un hombre de corazón que el Espiritismo condujo
a Dios. Su fe en el porvenir era completa, sincera y profunda. Simple obrero empedrador,
practicaba la caridad en pensamientos, en palabras y en acciones, según sus débiles recursos,
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