El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
modo de exclamar: “¡Acordaos de los pobres, de las viudas y de los huérfanos!” Durante este
tiempo, Slizgol había reunido 90.000 rublos. Pero no guardó un kopek para él. Aliviaba los
enfermos, que cuidaba por sí mismo, pagaba la enseñanza de los niños pobres, distribuía a los
necesitados los comestibles que se le daban. La noche la tenía consagrada a la preparación de
tabaco en polvo que vendía para atender a sus propias necesidades. Lo que le sobraba pertenecía a
los pobres. Szvmel estaba solo en el mundo. El día de su entierro fue acompañado por gran parte de
la población, y las tiendas se cerraron.
Sociedad Espiritista de París, 15 de junio de 1865
Evocación.
R. Demasiado feliz, y después de haber llegado a 1a plenitud de mi ambición, que he
pagado muy cara, estoy aquí en medio de vosotros desde el principio de esta reunión. Os doy
gracias porque os ocupáis del espíritu del pobre mendigo, que con alegría procurará responder a
vuestras preguntas.
P. Una carta de Vilna nos ha hecho conocer las particularidades más notables de vuestra
existencia. Por la simpatía que nos inspiran, hemos tenido deseo de dirigiros la palabra. Os damos
las gracias por haber venido a nuestro llamamiento, y puesto que estáis dispuesto en respondernos,
tendremos el mayor placer, para nuestra instrucción, en conocer vuestro estado como espíritu, y las
causas que han motivado el género de vuestra última existencia.
R. En primer lugar, conceded a mi espíritu, que comprende su verdadero estado, el favor de
que os diga su opinión sobre el pensamiento que habéis tenido con respecto a mí, pido vuestros
consejos si es falsa.
Encontráis singular que la manifestación pública haya tomado tanta parte para prestar
homenaje al hombre indigente que ha sabido por su caridad atraerse tal simpatía. No digo esto por
vos, querido maestro, ni por ti, querido médium, ni por todos vosotros, verdaderos y sinceros
espiritistas, pues hablo por las personas indiferentes a la creencia. No hay en eso nada de admirable.
La fuerza de presión moral que ejerce la del bien sobre la Humanidad es tal que, por
materiales que seamos, siempre se acata, siempre se saluda al bien, a pesar de la tendencia que se
tiene al mal.
Vamos a vuestras preguntas, que por vuestra parte no las habéis dictado por curiosidad, sino
que las formuláis sencillamente con la idea de la instrucción general. Voy a referiros con la mayor
brevedad posible, ya que estoy libre, cuáles son las causas que han motivado y determinado mi
última existencia.
Hace muchos siglos vivía con el título de rey, o al menos de príncipe soberano. En el círculo
de mi poderío, relativamente estrecho en comparación de vuestros estados actuales, era dueño
absoluto del destino de mis súbditos. Obraba como tirano, mejor dicho, como verdugo. De carácter
imperioso, violento, avaro y sensual, veis desde luego cuál debía ser la suerte de los pobres seres
que vivían bajo mis leyes. Abusaba de mi poder para oprimir al débil, para poner a contribución
toda especie de oficios, de trabajos, de pasiones y de dolores para el servicio de mis propias
pasiones. De esta suerte imponía un tributo al producto de la mendicidad. Ninguno podía mendigar
sin que por anticipado yo hubiese tomado mi buena parte de lo que la piedad humana depositaba
en la escarcela de la miseria. Todavía más, a fin de no disminuir el número de mendigos entre mis
súbditos, prohibí a los desgraciados dejar a sus amigos, a sus padres o a sus allegados, la
insignificante parte que quedaba a aquellos pobres seres. En una palabra, fui todo lo más implacable
que se ha conocido para con el sufrimiento y la miseria.
Perdí, en fin, lo que llamáis la vida, entre tormentos y sufrimientos horribles. Mi muerte fue
un modelo de terror para todos los que como yo, aunque en menor escala, tomaban parte en mi
modo de obrar. Permanecí en estado de espíritu errante durante tres siglos y medio, y cuando al fin
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