El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
espíritus puros, sino que habrá también hombres como nosotros.
“El infierno es, por consiguiente, un lugar físico, geográfico, material, porque estará poblado
de criaturas terrestres, teniendo pies, manos, boca, lengua, dientes, oídos, semejantes a los nuestros,
y sangre en las venas y nervios sensibles al dolor.
“¿En dónde está situado el infierno? Algunos doctores lo colocaron en el centro de nuestra
tierra, otros no sé en qué planeta. Pero la cuestión no ha sido resuelta por ningún concilio, y no hay
que atenerse, pues, sobre este punto, a conjeturas. La única cuestión que se afirma es que el
infierno, esté donde quiera, es un mundo compuesto de elementos materiales. Pero un mundo sin
sol, sin luna, sin estrellas, más triste, más inhóspito, más desprovisto de todo germen y de toda
apariencia de bien, que no lo son las partes más inhabitables de este mundo, en el que pecamos.
“Los teólogos circunspectos no se arriesgan a describir, como los egipcios, los indios y los
griegos, los horrores de aquella mansión. Se limitan a enseñarnos, como muestra, lo poco que la
escritura revela de ella. El estanque de fuego y de azufre del Apocalipsis, y los gusanos de Isaías.
Esos gusanos eternamente hormigueando sobre las podredumbres del Thopel, y los demonios
atormentando a los hombres a quienes perdieron, y los hombres gimiendo con rechinamiento de
dientes, según la expresión de los evangelistas.
“San Agustín no concibe que esas penas físicas sean simples imágenes de las penas morales.
Ve un verdadero estanque de azufre, gusanos, serpientes reales, encarnizándose en todas las partes
del cuerpo de los condenados, añadiendo sus mordeduras a las del fuego. Pretende, según un
versículo de San Marcos, que aquel fuego extraño, aunque material como el nuestro, y obrando
sobre cuerpos materiales, los conservará como la sal conserva las carnes de las víctimas. Pero los
condenados, víctimas siempre sacrificadas y siempre vivas, sentirán el dolor de aquel fuego que
quema sin consumir. Penetrará debajo de su piel, estarán impregnados y saturados de él todos sus
miembros, y el tuétano de sus huesos, y las niñas de sus ojos, y las fibras más recónditas y más
sensibles de su ser. El cráter de un volcán, si pudiera precipitarse en él, sería para ellos sitio de
refresco y de descanso.
“Así se expresan, con toda seguridad, los teólogos más tímidos, los más discretos, los más
reservados. Además, no niegan que haya en el infierno otros suplicios corporales. Dicen solamente
que para hablar de ellos, no tienen el suficiente conocimiento, tan positivo al menos como el que
fue dado del horrible suplicio del fuego y del asqueroso suplicio de los gusanos.
“Pero hay teólogos más atrevidos o más esclarecidos que hacen sobre el infierno
descripciones más detalladas, más variadas y más completas, y aun cuando no se sepa en qué sitio
del espacio el infierno está situado, hay santos que lo han visto. No fueron allí con la Lira en la
mano, como Orfeo, o con la espada desenvainada como Ulises. Fueron transportados allí en
espíritu.
Santa Teresa es de este número.
“Parece, según la relación de la santa, que hay ciudades en el infierno. Dice que vio en él
una especie de callejuela larga y estrecha como hay muchas en las poblaciones antiguas. Entró
pisando con horror un terreno fangoso, hediondo, en el cual se agitaban y hervían monstruosos
reptiles. Pero fue detenida en su marcha por una muralla que cerraba la callejuela. En aquella
muralla había un nicho en el que Teresa se acurrucó, sin comprender cómo sucedió esto.
“Era, dice, el sitio que le estaba destinado, si abusaba, viviendo, de las gracias que Dios
derramaba sobre su celda de Ávila. Aun cuando se introdujo con maravillosa facilidad en aquel
nicho de piedra, no podía, sin embargo, ni sentirse, ni recostarse, ni tenerse en pie, y aún menos
salir. Aquellas horrendas murallas la aplastaban, la envolvían, la estrechaban como si hubiera sido
animadas. Le pareció que la ahogaban, que la estrangulaban y al mismo tiempo que la desollaban
viva y que la hacían pedazos. Se sentía quemar y padecía a la vez toda clase de angustias. Ninguna
esperanza de socorro, no había más que tinieblas, veía todavía, no sin estupor, la asquerosa
callejuela en donde estaba alojada, con todo su inmundo vecindario, espectáculo tan insufrible para
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