El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
CAPÍTULO VII
Espíritus endurecidos
El castigo por la luz
La Pommeray
En una de las sesiones de la Sociedad de París, en que se discutió la cuestión de la turbación
que sigue generalmente a la muerte, un espíritu al cual nadie había aludido y que no se pensaba
evocar se manifestó espontáneamente por medio de la comunicación siguiente. Aunque no se firmó,
se reconoció sin esfuerzos a un gran criminal que la justicia humana acababa de ajusticiar.
¿Qué es lo que decís de turbación? ¿Por qué empleáis palabras vanas? Sois unos visionarios
y utopistas. Ignoráis completamente aquellas cuestiones de las cuales pretendeis ocuparos. No,
señores, la turbación no existe sino en vuestro cerebro. ¡Yo estoy muerto sin ninguna clase de duda,
y me veo claro en mí mismo, alrededor de mí y por todas partes!... ¡La vida es una lúgubre comedia!
¡Aquellos que se hacen quitar de la escena antes de caer el telón, son unos torpes!... La muerte es el
terror, un castigo o un deseo, según la debilidad o la fuerza de los que la temen, la desafían o la
imploran. ¡Para todos es una amarga irrisión!... La luz me deslumbra y penetra como aguda flecha
la sutileza de mi ser... Me han castigado con las tinieblas de la cárcel, se han creído castigarme con
las tinieblas de la tumba o con las que sueñan los supersticiosos católicos. Y bien, sois vosotros,
señores, quienes sufrís la oscuridad, y yo, el desgraciado social, me cierno sobre vosotros... ¡Quiero
permanecer yo! Fuerte por el pensamiento, desdeño las advertencias que resuenan a mi alrededor...
Veo claro... ¡Un crimen! ¡Es una palabra! El crimen existe por todas partes. Cuando es ejecutado
por masas de hombres, se le glorifica. En un particular, es infamado. ¡Absurdo!
“No quiero quejarme..., no pido nada..., me basto y sabré 1uchar contra esta odiosa luz.”
El que ayer era un hombre
Habiéndose analizado esta comunicación en la sesión siguiente. se reconoció en el mismo
cinismo del lenguaje una grave enseñanza, y se vio que la situación de este desgraciado es una
nueva faz del castigo que espera a los culpables. En efecto, mientras que los unos están hundidos en
las tinieblas o en un aislamiento absoluto, otros sufren durante muchos años las angustias de su
última hora, o se creen aún de este mundo. La luz brilla para ése.
Este espíritu goza de la plenitud de sus facultades. Sabe perfectamente que está muerto y no
se queja de nada, no pide ninguna asistencia y hasta desprecia las leyes divinas y humanas. ¿Puede
presumirse que se evadirá del castigo? No, sino que la justicia de Dios se cumple bajo todas las
formas, y lo que constituye la alegría de los unos es para los otros un tormento. Esta luz constituye
su suplicio, contra el cual se resiste, y a pesar de su orgullo, lo confiesa cuando asevera: “Me basto
y sabré luchar contra esta odiosa luz”, y en esta otra frase: “La luz me deslumbra y penetra como
una aguda flecha la sutileza de mi ser.” Estas palabras, sutileza de mi ser, son características:
reconoce que su cuerpo es fluídico y penetrable a la luz a que no puede escapar, y esta luz le
traspasa como una flecha aguda.
Este espíritu se coloca en este lugar, entre los endurecidos, porque tardó mucho en
manifestar el menor arrepentimiento. Es un ejemplo de la verdad de que el progreso moral no sigue
siempre al progreso intelectual. No obstante, poco a poco se ha enmendado, y más tarde dio
comunicaciones sabiamente razonadas e instructivas. Hoy puede colocarse entre los espíritus
arrepentidos.
Página 189