La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...

Capítulo V
La igualdad de género desde la ética del discurso de Seyla
Benhabib
El concepto de igualdad de género tiene para Benhabib una
importancia crucial, pues sirve para someter a crítica la interpretación
de la igualdad moral que proponen las éticas contractualistas
modernas desde Hobbes a Kant, y que algunas teorías formales
contemporáneas heredan como las de Kohlberg, Rawls y Habermas.
La crítica feminista, de acuerdo con Benhabib, permite ampliar
con la visión moral de la mujer, que de acuerdo con Gilligan se
considera sensible al contexto y atenta a las necesidades del otro
concreto, la conciencia única y autónoma de la ética formal 134 . La
razón que legitima la moralidad de los juicios y actos pasa así de
unívoca a dialógica 135 .
Benhabib lleva a cabo una genealogía de las teorías clásicas del
contrato social para encontrar en la reducción formal de la razón
134 Cf. Benhabib, S. El ser y el otro en la ética contemporánea, Gedisa, Barcelona,
2006,195.
135 La mentalidad moral ampliada que Benhabib propone, supone interpretar la
identidad moral no como resultado de la igualdad legal y formal, sino como el
proceso dialógico, y en este sentido público, a través del cual el individuo ordena
coherentemente las narraciones de las que forma parte. Benhabib coincide con H.
Arendt en la consideración narrativa de la identidad humana y la ampliación de la
perspectiva moral que supone. Afirma Benhabib al hilo de las críticas posmodernas
al concepto de identidad: “No hay necesidad de pensar en identidades coherentes en
el mismo sentido de igualdad de los objetos físicos […] Como resaltó Hanna Arendt,
desde que nacemos estamos inmersos en una red de narrativas de la que somos a la
vez autores y objetos […] el individuo con un sentido coherente de identidad propia
es el que tiene éxito al integrar estas historias en una historia vital significativa”,
Benhabib, S. El ser y el otro en la ética contemoránea, 225.