La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...
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De la razón formal a la experimental: investigación y progreso <strong>de</strong>mocrático 37<br />
alma extra-experimental o mediante impulsiones y tracciones<br />
mecánicas 43 .<br />
<strong>La</strong> psicología objetiva <strong>de</strong> W. James interpretaba la conciencia<br />
por relación al medio y no <strong>como</strong> una conciencia trascen<strong>de</strong>ntal. De esta<br />
manera, los procesos psicológicos podían estudiarse <strong>como</strong> procesos<br />
biológicos y sociales, y, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta psicología social, Dewey y su<br />
Departamento <strong>de</strong> Chicago <strong>de</strong>sarrollaron una lógica empírica que<br />
<strong>de</strong>scribía el pensamiento <strong>como</strong> un proceso natural y social más.<br />
Dewey afirma: “<strong>La</strong> nueva psicología objetiva […] lograba una<br />
fructífera concepción <strong>de</strong>l pensamiento y su función, mejorando<br />
nuestras teorías lógicas” 44 . Dewey criticará <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta lógica empírica,<br />
la lógica trascen<strong>de</strong>ntal presente en la psicología <strong>de</strong> S. Hall, que en su<br />
etapa hegeliana había <strong>de</strong>fendido.<br />
Dewey propone, <strong>como</strong> James, una lógica empírica que<br />
<strong>de</strong>termina en la experiencia el significado <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>as y su vali<strong>de</strong>z<br />
lógica, frente a la lógica formal que hace <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>r la verdad <strong>de</strong> las<br />
i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> su a<strong>de</strong>cuación a las categorías a priori <strong>de</strong> una conciencia<br />
trascen<strong>de</strong>ntal. De acuerdo con la lógica experimental, una i<strong>de</strong>a es un<br />
instrumento que, relacionada por medio <strong>de</strong> inferencias con otras i<strong>de</strong>as<br />
en juicios y teorías, se convierten en programas <strong>de</strong> trabajo, en<br />
indicaciones “sobre el modo en que se podrían modificar las<br />
realida<strong>de</strong>s existentes” 45 . Si actuando tal y <strong>como</strong> la teoría indica, las<br />
condiciones <strong>de</strong> la experiencia se reajustan tal y <strong>como</strong> predice, esta<br />
teoría es verda<strong>de</strong>ra. En palabras <strong>de</strong> Dewey: “Si, <strong>como</strong> consecuencia <strong>de</strong><br />
las acciones, lo existente se reajusta en la forma en que la i<strong>de</strong>a<br />
preten<strong>de</strong>, esta es verda<strong>de</strong>ra” 46 . <strong>La</strong>s i<strong>de</strong>as son intencionales,<br />
43 Dewey, J. “El concepto <strong>de</strong> arco reflejo en psicología”, (1896), en <strong>La</strong> miseria <strong>de</strong> la<br />
epistemología, ed. Ángel Manuel Faerna, Madrid, 2000, 100, 103.<br />
44 Dewey, J. “From Absolutism to Experimentalism”, LW (1930), V, 158.<br />
45 Dewey, J. “Qué entien<strong>de</strong> el pragmatismo por práctico” (1908), en <strong>La</strong> miseria <strong>de</strong><br />
la epistemología (2000), 85.<br />
46 Dewey, J. “Qué entien<strong>de</strong> el pragmatismo por práctico” (1908), en <strong>La</strong> miseria <strong>de</strong><br />
la epistemología (2000), 86.