19.10.2014 Views

La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...

La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...

La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

36 <strong>La</strong> <strong>igualdad</strong> <strong>de</strong> género <strong>como</strong> <strong>principio</strong> <strong>de</strong>mocrático: un estudio <strong>de</strong> J. Dewey<br />

el Departamento <strong>de</strong> Chicago durante los años siguientes, consistió en<br />

extraer las consecuencias lógicas <strong>de</strong> esta teoría. El resultado fue<br />

Studies in Logical Theory.<br />

El funcionalismo <strong>de</strong> W. James interpretaba la mente <strong>como</strong> un<br />

órgano natural más, que produce i<strong>de</strong>as que el sujeto utiliza para<br />

integrar sus relaciones con los fenómenos <strong>de</strong> experiencia. Esta<br />

perspectiva psicológica superaba la consi<strong>de</strong>ración trascen<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong> la<br />

conciencia y el correspondiente método introspectivo para su análisis<br />

que mantenían S. Hall y W. Wundt. <strong>La</strong> psicología introspectiva<br />

explicaba los procesos psicológicos <strong>como</strong> una sucesión <strong>de</strong> existencias<br />

separadas, estímulo externo, i<strong>de</strong>a interna, respuesta motora, porque<br />

separaba la conciencia <strong>de</strong> la experiencia y así, mantenía el dualismo<br />

<strong>de</strong> la psicología precientífica. Al consi<strong>de</strong>rar que los objetos reales son<br />

trascen<strong>de</strong>ntes a la conciencia e incognoscibles, reducía los estímulos a<br />

sensaciones, a puros contenidos i<strong>de</strong>ales. Estas sensaciones, producidas<br />

por agentes externos a la razón, no contienen ningún logos y su<br />

asociación sólo se explica, o bien <strong>como</strong> una sucesión mecánica, <strong>de</strong><br />

acuerdo con el empirismo y el positivismo, o bien <strong>como</strong> resultado <strong>de</strong><br />

la integración <strong>de</strong> una conciencia trascen<strong>de</strong>ntal, <strong>como</strong> en el caso <strong>de</strong> la<br />

psicología <strong>de</strong> Wundt, <strong>de</strong> herencia kantiana. Des<strong>de</strong> esta consi<strong>de</strong>ración<br />

trascen<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong> la conciencia, <strong>de</strong> la misma manera que los estímulos<br />

externos a la razón producían las i<strong>de</strong>as, esas i<strong>de</strong>as producían<br />

externamente la acción, <strong>como</strong> respuesta al estímulo. Dewey señala:<br />

El viejo dualismo <strong>de</strong> sensación e i<strong>de</strong>a […] vuelve a repetirse en el<br />

dualismo actual <strong>de</strong> estímulo y respuesta […] Al no ver la unidad <strong>de</strong><br />

actividad, sigue <strong>de</strong>jándonos con el estímulo sensorial, la i<strong>de</strong>a y la<br />

respuesta motora o acto <strong>como</strong> tres existencias <strong>de</strong>sconectadas que <strong>de</strong><br />

algún modo hay que ajustar entre sí, bien por la intervención <strong>de</strong> un

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!