La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...
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36 <strong>La</strong> <strong>igualdad</strong> <strong>de</strong> género <strong>como</strong> <strong>principio</strong> <strong>de</strong>mocrático: un estudio <strong>de</strong> J. Dewey<br />
el Departamento <strong>de</strong> Chicago durante los años siguientes, consistió en<br />
extraer las consecuencias lógicas <strong>de</strong> esta teoría. El resultado fue<br />
Studies in Logical Theory.<br />
El funcionalismo <strong>de</strong> W. James interpretaba la mente <strong>como</strong> un<br />
órgano natural más, que produce i<strong>de</strong>as que el sujeto utiliza para<br />
integrar sus relaciones con los fenómenos <strong>de</strong> experiencia. Esta<br />
perspectiva psicológica superaba la consi<strong>de</strong>ración trascen<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong> la<br />
conciencia y el correspondiente método introspectivo para su análisis<br />
que mantenían S. Hall y W. Wundt. <strong>La</strong> psicología introspectiva<br />
explicaba los procesos psicológicos <strong>como</strong> una sucesión <strong>de</strong> existencias<br />
separadas, estímulo externo, i<strong>de</strong>a interna, respuesta motora, porque<br />
separaba la conciencia <strong>de</strong> la experiencia y así, mantenía el dualismo<br />
<strong>de</strong> la psicología precientífica. Al consi<strong>de</strong>rar que los objetos reales son<br />
trascen<strong>de</strong>ntes a la conciencia e incognoscibles, reducía los estímulos a<br />
sensaciones, a puros contenidos i<strong>de</strong>ales. Estas sensaciones, producidas<br />
por agentes externos a la razón, no contienen ningún logos y su<br />
asociación sólo se explica, o bien <strong>como</strong> una sucesión mecánica, <strong>de</strong><br />
acuerdo con el empirismo y el positivismo, o bien <strong>como</strong> resultado <strong>de</strong><br />
la integración <strong>de</strong> una conciencia trascen<strong>de</strong>ntal, <strong>como</strong> en el caso <strong>de</strong> la<br />
psicología <strong>de</strong> Wundt, <strong>de</strong> herencia kantiana. Des<strong>de</strong> esta consi<strong>de</strong>ración<br />
trascen<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong> la conciencia, <strong>de</strong> la misma manera que los estímulos<br />
externos a la razón producían las i<strong>de</strong>as, esas i<strong>de</strong>as producían<br />
externamente la acción, <strong>como</strong> respuesta al estímulo. Dewey señala:<br />
El viejo dualismo <strong>de</strong> sensación e i<strong>de</strong>a […] vuelve a repetirse en el<br />
dualismo actual <strong>de</strong> estímulo y respuesta […] Al no ver la unidad <strong>de</strong><br />
actividad, sigue <strong>de</strong>jándonos con el estímulo sensorial, la i<strong>de</strong>a y la<br />
respuesta motora o acto <strong>como</strong> tres existencias <strong>de</strong>sconectadas que <strong>de</strong><br />
algún modo hay que ajustar entre sí, bien por la intervención <strong>de</strong> un