La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...
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Los <strong>principio</strong>s morales <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mocracia: la <strong>igualdad</strong> <strong>de</strong>mocrática 95<br />
i<strong>de</strong>al <strong>de</strong> vida en común, un i<strong>de</strong>al social que es al mismo tiempo moral<br />
y político.<br />
Dewey parte <strong>de</strong>l individuo concreto que se <strong>de</strong>sarrolla <strong>como</strong> tal<br />
relacionándose socialmente con los <strong>de</strong>más. Des<strong>de</strong> esta consi<strong>de</strong>ración<br />
activa <strong>de</strong>l individuo, los <strong>principio</strong>s <strong>de</strong>mocráticos no son posesiones<br />
fijas. <strong>La</strong> libertad no es una cualidad que les sobreviene naturalmente a<br />
los individuos, sino un <strong>de</strong>recho logrado socialmente. <strong>La</strong> <strong>igualdad</strong> no<br />
es la idéntica in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia que los individuos naturalmente tienen,<br />
sino la posibilidad <strong>de</strong> todos los individuos <strong>de</strong> participar en los<br />
<strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong>beres activa e institucionalmente logrados y mantenidos,<br />
la fraternidad no es la tolerancia pasiva <strong>de</strong> individuos atómicos, sino la<br />
participación <strong>de</strong> todos en la <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> los fines sociales <strong>de</strong> los<br />
que <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> la vida <strong>de</strong> cada uno.<br />
Dewey explica en Liberalism and Social Action, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta<br />
perspectiva empírica y concreta, lo que significa la libertad. Escribe<br />
Dewey: “<strong>La</strong> libertad no es un <strong>principio</strong> abstracto. Es un efectivo po<strong>de</strong>r<br />
para hacer cosas” 120 y <strong>como</strong> la acción supone interacción entre<br />
individuos, las posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> acción <strong>de</strong> un individuo repercuten en<br />
las posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> acción <strong>de</strong> los otros individuos. Dewey señala: “No<br />
hay tal cosa <strong>como</strong> la libertad o efectivo po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> un grupo, o clase,<br />
excepto en relación a las liberta<strong>de</strong>s, los efectivos po<strong>de</strong>res, <strong>de</strong> otros<br />
individuos, grupos y clases” 121 .<br />
De acuerdo con Dewey, la libertad no es una posesión natural <strong>de</strong><br />
un individuo aislado, sino que la libertad <strong>de</strong> cada individuo se <strong>de</strong>fine<br />
por relación a la <strong>de</strong> los otros individuos con los que interactúa en un<br />
contexto social <strong>de</strong>terminado. No cabe, por tanto, una <strong>de</strong>finición<br />
absoluta <strong>de</strong> lo que significa la libertad. <strong>La</strong>s liberta<strong>de</strong>s son<br />
posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> acción que los individuos <strong>de</strong>sarrollan y realizan<br />
socialmente, por eso su conservación y su logro va unido a la<br />
120 Dewey, J. Liberalism and Social Action, LW (1936), XI, 360.<br />
121 Dewey, J. Liberalism and Social Action, LW (1936), XI, 361.