La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...

De la democracia formal a la democracia como forma de vida 83
de superar la apelación al origen, a la historia pasada y precedente por
la cual los oponentes del cambio social daban un carácter sacrosanto a
las desigualdades y abusos existentes 102 .
Debido a su perspectiva formal, los liberales interpretaron como
fijas y esenciales, las tendencias que consideraban vitalmente
importantes para el desarrollo del individuo en la sociedad en la que se
encontraban. Esas tendencias pasaron a constituir el derecho natural
que servía de fundamento a la legislación política. Puesto que esos
derechos se interpretan como posesiones naturales de un individuo
aislado, la propiedad se convierte en el derecho natural fundamental,
pues engloba al resto. Dewey afirma: “Locke llegó tan lejos, como
para designar como propiedad todo lo que se incluía en “vida, libertad
y estado”; el individuo tenía propiedad de sí mismo, de su vida y
actividades; la propiedad en este amplio sentido es lo que la sociedad
política debía defender” 103 . Sin embargo la forma de interpretar la
propiedad fue variando en las sucesivas doctrinas liberales, a medida
que las condiciones sociales de vida iban cambiando.
Si en la primera etapa del liberalismo se consideró que se debían
proteger las propiedades poseídas, en el positivismo posterior que se
desarrolló en unas condiciones de vida industriales, se consideró como
fundamental la tendencia no a poseer sino a producir riqueza. Se
interpretó como esencial y evidente la tendencia del ser humano a
mejorar su condición y conseguir bienestar a través de su trabajo y
como se consideró también que, natural e invisiblemente, las
tendencias de cada individuo se equilibrarían con las de los demás
mejorando la riqueza social, se dedujo que el objetivo del Estado
consistía en proteger la actividad productiva del individuo. Puesto que
la tendencia fundamental del individuo que la razón muestra de modo
evidente es producir, la soberanía del individuo consiste en ser dueño
de su actividad productiva. Este es el derecho natural básico sobre el
102 Dewey, J. Liberalism and Social Action, LW (1935), XI, 25.
103 Dewey, J. Liberalism and Social Action, LW (1935), XI, 8.