La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...
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48 <strong>La</strong> <strong>igualdad</strong> <strong>de</strong> género <strong>como</strong> <strong>principio</strong> <strong>de</strong>mocrático: un estudio <strong>de</strong> J. Dewey<br />
vida social <strong>de</strong>l presente es lograr la integración allí don<strong>de</strong> existe la<br />
división […] El problema no pue<strong>de</strong> ser resuelto con in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong><br />
un método lógico unificado <strong>de</strong> investigación” 61 .<br />
El análisis <strong>de</strong> las críticas <strong>de</strong> Dewey a la lógica formal ha<br />
mostrado la evolución <strong>de</strong> su pensamiento <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el absolutismo que<br />
mantenía en su etapa hegeliana, hasta el experimentalismo posterior.<br />
Su crítica, sin embargo, está presidida por una misma i<strong>de</strong>a, la razón no<br />
pue<strong>de</strong> interpretarse <strong>como</strong> una faculta abstracta porque entonces no<br />
pue<strong>de</strong> compren<strong>de</strong>r la experiencia. <strong>La</strong> lógica hegeliana, frente a las<br />
categorías abstractas ilustradas, explicaba <strong>de</strong> modo concreto la síntesis<br />
<strong>de</strong> la razón y los fenómenos, a costa <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar los fenómenos con<br />
las categorías <strong>de</strong> una Razón Absoluta. El funcionalismo <strong>de</strong> W. James<br />
le llevó a abandonar el presupuesto <strong>de</strong> una Mente trascen<strong>de</strong>ntal para<br />
enten<strong>de</strong>r el conocimiento <strong>como</strong> resultado <strong>de</strong> la interacción reflexiva<br />
<strong>de</strong>l sujeto con el entorno, es <strong>de</strong>cir por referencia a la experiencia. Sin<br />
embargo fue la influencia <strong>de</strong> la lógica <strong>de</strong> Ch. Peirce, la que le permitió<br />
enten<strong>de</strong>r la inferencia <strong>como</strong> una forma controlada <strong>de</strong> experiencia, sin<br />
apelar a ningún supuesto absoluto, ni a una Mente Trascen<strong>de</strong>ntal ni a<br />
un sujeto en su absoluta individualidad al que en última instancia<br />
apela James <strong>como</strong> criterio último <strong>de</strong> verdad. Del análisis <strong>de</strong> la<br />
investigación, extrae su lógica interna para aplicarla al control<br />
reflexivo <strong>de</strong> todos los ámbitos <strong>de</strong> la experiencia y superar así la<br />
oposición entre ciencia y moral que era uno <strong>de</strong> los mayores problemas<br />
<strong>de</strong> la sociedad contemporánea en la que Dewey <strong>de</strong>sarrolló su<br />
pensamiento.<br />
En el siguiente apartado <strong>de</strong>l trabajo, se explicará el sentido <strong>de</strong> la<br />
reconstrucción <strong>de</strong> la filosofía práctica <strong>como</strong> investigación y en qué<br />
medida permite respon<strong>de</strong>r a la separación entre ciencia y moral, que<br />
Dewey consi<strong>de</strong>raba el mayor problema <strong>de</strong> la civilización occi<strong>de</strong>ntal.<br />
61 Dewey, J. Lógica, Teoría <strong>de</strong> la investigación, (1938, 1963), 96.