La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...
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Capítulo III<br />
De la consi<strong>de</strong>ración formal <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mocracia y <strong>de</strong>l sujeto a la<br />
interpretación <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mocracia <strong>como</strong> forma <strong>de</strong> vida<br />
<strong>La</strong> <strong>de</strong>mocracia mo<strong>de</strong>rna nació <strong>como</strong> un i<strong>de</strong>al que movió a los<br />
individuos a transformar las relaciones sociales piramidales y<br />
<strong>de</strong>spóticas <strong>de</strong>l Antiguo Régimen, con el fin <strong>de</strong> construir una<br />
comunidad <strong>de</strong> individuos <strong>de</strong>terminada por los fines que<br />
participativamente proyectaban. Sin embargo este mo<strong>de</strong>lo social<br />
encontró algunas limitaciones en la práctica, pues no logró construir la<br />
sociedad <strong>de</strong> individuos igualmente libres que originariamente<br />
prometía. <strong>La</strong>s <strong>de</strong>s<strong>igualdad</strong>es <strong>de</strong> la sociedad industrial y el lucro<br />
privado que <strong>de</strong>terminaba todos los ámbitos <strong>de</strong> la vida <strong>de</strong>l individuo y<br />
<strong>de</strong> las instituciones políticas y culturales, estaban lejos <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong><br />
sociedad <strong>de</strong>mocrática que teóricamente el liberalismo <strong>de</strong>fendía.<br />
Dewey señala:<br />
El factor espiritual <strong>de</strong> nuestra tradición, la <strong>igualdad</strong> <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s<br />
y la libre asociación e intercomunicación, se ha visto obscurecido y<br />
<strong>de</strong>splazado. En lugar <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> aquellas individualida<strong>de</strong>s que<br />
profetizaba, lo que se da es una perversión <strong>de</strong>l i<strong>de</strong>al entero <strong>de</strong>l<br />
individualismo para ajustarse a las costumbres <strong>de</strong> una cultura <strong>de</strong>l<br />
dinero 84 .<br />
<strong>La</strong> teoría liberal clásica y su <strong>de</strong>rivación posterior en el laissezfaire,<br />
resultaba ineficaz para orientar <strong>de</strong>mocráticamente la sociedad<br />
industrial, que se mostraba cada vez más <strong>de</strong>sigualitaria. De hecho,<br />
84 Dewey, J. Viejo y nuevo individualismo, (1930, 2003), 60. Dewey <strong>de</strong>scribe esta<br />
situación <strong>como</strong> característica <strong>de</strong> EEUU; sin embargo se pue<strong>de</strong> exten<strong>de</strong>r, <strong>como</strong><br />
Dewey apuntaba, a las socieda<strong>de</strong>s industriales europeas nominalmente <strong>de</strong>mocráticas<br />
<strong>de</strong> <strong>principio</strong>s y mediados <strong>de</strong>l siglo XX.