La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...
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80 <strong>La</strong> <strong>igualdad</strong> <strong>de</strong> género <strong>como</strong> <strong>principio</strong> <strong>de</strong>mocrático: un estudio <strong>de</strong> J. Dewey<br />
modo abstracto y absoluto <strong>como</strong> algo ya dado. Des<strong>de</strong> este<br />
planteamiento, puesto que el individuo y sus <strong>de</strong>rechos son fijos,<br />
también lo es el Estado Democrático. El liberalismo clásico reducía<br />
así la <strong>de</strong>mocracia al sistema constitucional <strong>de</strong>l Estado liberal. Por eso,<br />
la teoría liberal clásica, si bien guió transformaciones sociales <strong>de</strong> tipo<br />
político, una vez logrado el Estado liberal, el liberalismo posterior<br />
perdió el sentido vital y práctico que originariamente tuvo. El<br />
liberalismo i<strong>de</strong>alista interpretaba la <strong>de</strong>mocracia <strong>como</strong> un i<strong>de</strong>al <strong>de</strong> vida,<br />
recuperando así su sentido histórico. Dewey señala:<br />
Thomas Hill Green fue el lí<strong>de</strong>r en introducir en Inglaterra el i<strong>de</strong>alismo<br />
orgánico que se originó en Alemania […] <strong>como</strong> reacción contra la<br />
base filosófica <strong>de</strong>l liberalismo individualista y el empirismo<br />
individualista […] afirmaban que las relaciones constituían la realidad<br />
<strong>de</strong> la naturaleza, <strong>de</strong> la mente y <strong>de</strong> la sociedad. Pero Green y sus<br />
seguidores mantuvieron la fe, algo que la escuela <strong>de</strong>l romanticismo no<br />
hizo, en los i<strong>de</strong>ales <strong>de</strong>l liberalismo 97 .<br />
<strong>La</strong> lógica i<strong>de</strong>alista superaba la lógica abstracta <strong>de</strong> la ilustración<br />
y la oposición entre individuo y Estado político, integrándolos en el<br />
organismo social. Si la interpretación abstracta <strong>de</strong>l individuo y <strong>de</strong>l<br />
Estado <strong>como</strong> algo ya dado y fijo, impedía el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> ambos, la<br />
interpretación concreta <strong>de</strong> los mismos que Dewey compartía con<br />
Green en la primera etapa <strong>de</strong> su pensamiento, estaba <strong>de</strong>stinada a su<br />
<strong>de</strong>sarrollo social.<br />
Sin embargo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la perspectiva i<strong>de</strong>alista, la acción social<br />
estaba dirigida y era expresión <strong>de</strong> un I<strong>de</strong>al <strong>de</strong> Humanidad <strong>de</strong> la que<br />
todos los individuos participaban y que se materializaba en la voluntad<br />
común que <strong>de</strong>terminaba al organismo social. Des<strong>de</strong> la lógica<br />
trascen<strong>de</strong>ntal que Dewey mantenía en “The Ethics of Democracy”,<br />
afirma: “El organismo se manifiesta a sí mismo <strong>como</strong> lo que<br />
verda<strong>de</strong>ramente es, un i<strong>de</strong>al o vida espiritual, una unidad <strong>de</strong><br />
97 Dewey, J. Liberalism and Social Action, LW (1935), XI, 20.