La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...
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92 <strong>La</strong> <strong>igualdad</strong> <strong>de</strong> género <strong>como</strong> <strong>principio</strong> <strong>de</strong>mocrático: un estudio <strong>de</strong> J. Dewey<br />
los medios <strong>de</strong> comunicación, convertidos en instrumentos <strong>de</strong><br />
propaganda en los totalitarismos, bien económicos bien políticos 119 .<br />
En última instancia todas estas medidas tenían un mismo<br />
objetivo, poner en manos <strong>de</strong> la sociedad el control sobre sí misma, que<br />
es lo que la hace <strong>de</strong>mocrática. El mo<strong>de</strong>lo social <strong>de</strong>mocrático que<br />
Dewey propone se presentaba así <strong>como</strong> una alternativa al liberalismo<br />
capitalista y al socialismo científico que dominaron el panorama<br />
político mundial hasta finales <strong>de</strong>l siglo XX. Tanto el liberalismo <strong>como</strong><br />
el socialismo marxista mantienen una misma lógica formal, y así, en<br />
lugar <strong>de</strong> analizar a los individuos concretos en las relaciones sociales<br />
en las que viven, diseñan <strong>de</strong> modo abstracto un or<strong>de</strong>n político que<br />
imponen a los individuos y a las circunstancias sociales que los<br />
particularizan. <strong>La</strong> propia teoría social y el or<strong>de</strong>n político que <strong>de</strong> ella se<br />
<strong>de</strong>riva, se convierten así en instancias que <strong>de</strong>terminan externamente el<br />
<strong>de</strong>sarrollo social <strong>de</strong>l individuo. En el caso <strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s liberales,<br />
la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> la producción industrial se presenta <strong>como</strong> el<br />
objetivo político que controla las activida<strong>de</strong>s sociales <strong>de</strong> los<br />
individuos, en el caso <strong>de</strong>l socialismo científico, el Estado comunista<br />
se presenta <strong>como</strong> el fin que <strong>de</strong>termina toda relación social. En ninguno<br />
<strong>de</strong> los dos casos, son los individuos los que <strong>de</strong>terminan los fines que<br />
or<strong>de</strong>nan sus relaciones, que escapan así a su control.<br />
Dewey presenta un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong>mocrático que supera la oposición<br />
entre individuo y Estado <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mocracia liberal, un dualismo que<br />
proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> una consi<strong>de</strong>ración abstracta <strong>de</strong> la teoría política. <strong>La</strong> teoría<br />
consi<strong>de</strong>rada <strong>como</strong> el resultado <strong>de</strong> la actividad <strong>de</strong> una razón formal,<br />
presenta al Estado político <strong>como</strong> una construcción artificial que se<br />
impone a las relaciones sociales <strong>de</strong> las que <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> la vida <strong>de</strong> los<br />
individuos concretos. Esta separación entre teoría y práctica había<br />
119 Cf. Westbrook, R. B. John Dewey and American Democracy, 441. El sentido<br />
práctico que la teoría social tenía para Dewey, le llevaron a protagonizar un fuerte<br />
activismo social. Entre otras acciones, fundó un partido político y distintas<br />
asociaciones civiles con las que llevar a la práctica sus i<strong>de</strong>as.