La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...
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110 <strong>La</strong> <strong>igualdad</strong> <strong>de</strong> género <strong>como</strong> <strong>principio</strong> <strong>de</strong>mocrático: un estudio <strong>de</strong> J. Dewey<br />
por el otro requieren el establecimiento <strong>de</strong> una ley, <strong>de</strong> un Estado que<br />
vele por los <strong>de</strong>rechos que todos tienen <strong>como</strong> sujetos autónomos. <strong>La</strong><br />
ley civiliza a los individuos marcando los límites <strong>de</strong> los <strong>de</strong>seos<br />
naturales que hacen posible la convivencia social. Una convivencia <strong>de</strong><br />
individuos solos, que se basa en el reconocimiento <strong>de</strong> la idéntica<br />
soberanía <strong>de</strong> cada uno para elegir su mo<strong>de</strong>lo privado <strong>de</strong> vida y<br />
felicidad.<br />
Al <strong>de</strong>finir la ley <strong>como</strong> una creación artificial <strong>de</strong> individuos<br />
soberanos, se separa el domino <strong>de</strong> la moralidad que presi<strong>de</strong> el ámbito<br />
civil, <strong>de</strong>l dominio <strong>de</strong> la particularidad y afectividad que presi<strong>de</strong> el<br />
ámbito privado y natural. En el ámbito público los individuos se<br />
respetan <strong>como</strong> igualmente soberanos y dignos. En el ámbito privado,<br />
los individuos cuidan y atien<strong>de</strong>n las necesida<strong>de</strong>s que tienen <strong>como</strong><br />
seres <strong>de</strong>pendientes y naturales.<br />
El ámbito <strong>de</strong> la justicia y el ámbito <strong>de</strong>l cuidado no tuvieron la<br />
misma valoración en las teorías contractuales mo<strong>de</strong>rnas. El ámbito<br />
público estaba constituido por seres igualmente autónomos y dignos,<br />
el ámbito privado estaba formado por seres <strong>de</strong>pendientes, limitados en<br />
sus juicios por la afectividad y las emociones. El ámbito público se<br />
caracterizaba por la <strong>igualdad</strong> y la libertad mientras que el ámbito<br />
natural estaba caracterizado por la “privación”. Mientras que el varón<br />
celebró su acceso a la dignidad moral con la construcción <strong>de</strong> los<br />
primeros Estados burgueses, la mujer quedaba recluida en el ámbito<br />
privado y <strong>de</strong>finida por la privación <strong>de</strong> las cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l varón. Era<br />
afectiva en lugar <strong>de</strong> racional, atendía a los <strong>de</strong>talles concretos en lugar<br />
<strong>de</strong> aten<strong>de</strong>r a la universalidad <strong>de</strong> la ley, era <strong>de</strong>pendiente en lugar <strong>de</strong><br />
soberana. Benhabib afirma: “En este universo la experiencia <strong>de</strong> la<br />
mujer <strong>de</strong> los primeros tiempos <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad no tiene lugar. <strong>La</strong><br />
mujer es simplemente lo que el hombre no es […] su i<strong>de</strong>ntidad se