19.10.2014 Views

La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...

La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...

La igualdad de género como principio democrático - Universidad de ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

26 <strong>La</strong> <strong>igualdad</strong> <strong>de</strong> género <strong>como</strong> <strong>principio</strong> <strong>de</strong>mocrático: un estudio <strong>de</strong> J. Dewey<br />

actividad práctica que permite reajustar en una conducta integrada las<br />

interacciones <strong>de</strong>l ser humano y su entorno. <strong>La</strong> lógica, <strong>como</strong><br />

investigación <strong>de</strong> la investigación, muestra explícitamente los<br />

<strong>principio</strong>s que utilizamos habitualmente en nuestras investigaciones,<br />

lo que nos permite controlarlas reflexivamente. En el segundo<br />

apartado <strong>de</strong> este capítulo, se mostrará cómo Dewey, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta<br />

consi<strong>de</strong>ración experimental <strong>de</strong> la razón, reconstruye la filosofía <strong>como</strong><br />

investigación, es <strong>de</strong>cir, <strong>como</strong> un método <strong>de</strong> diagnosis y prognosis<br />

moral. En el tercer apartado <strong>de</strong> este capítulo, se explicará cómo la<br />

filosofía, interpretada <strong>como</strong> investigación, se genera en una sociedad<br />

<strong>de</strong>mocrática y al mismo tiempo contribuye a su mejora y<br />

transformación.<br />

2.1. Crítica <strong>de</strong> Dewey a la lógica formal: El <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la lógica<br />

<strong>como</strong> teoría <strong>de</strong> la investigación.<br />

Dewey criticará a lo largo <strong>de</strong> todo su pensamiento la<br />

interpretación formal <strong>de</strong> la razón que ha prevalecido a lo largo <strong>de</strong> toda<br />

la historia <strong>de</strong> la filosofía occi<strong>de</strong>ntal. Según el planteamiento <strong>de</strong> la<br />

lógica formal, razonar es un discurrir <strong>de</strong> la razón <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la captación<br />

inmediata <strong>de</strong> sus primeros <strong>principio</strong>s, lo que la escolástica llamaba<br />

intellectus purus, a las conclusiones <strong>de</strong>ducidas <strong>de</strong> los mismos, cuya<br />

vali<strong>de</strong>z <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> exclusivamente <strong>de</strong> que no contradigan los <strong>principio</strong>s<br />

puramente formales <strong>de</strong> los que se <strong>de</strong>ducen. Los objetos conocidos,<br />

<strong>de</strong>finidos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta razón trascen<strong>de</strong>nte <strong>como</strong> idénticos a esas<br />

certezas i<strong>de</strong>ales captadas intuitivamente <strong>como</strong> evi<strong>de</strong>ntes, se<br />

consi<strong>de</strong>ran <strong>como</strong> in<strong>de</strong>pendientes y las relaciones entre los fenómenos<br />

<strong>como</strong> acci<strong>de</strong>ntales y externas a su propia naturaleza. De esta manera,<br />

abandonando la experiencia por la certeza <strong>de</strong> unas i<strong>de</strong>as<br />

fundamentales, esta lógica formal es incapaz <strong>de</strong> dar razón <strong>de</strong>l método<br />

científico que consiste precisamente en explicar la génesis y las<br />

relaciones <strong>de</strong> los fenómenos <strong>de</strong> experiencia. Ni la vali<strong>de</strong>z <strong>de</strong> los

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!