Las mujeres afrodescendientes y la cultura latinoamericana:

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VII. Identidad y cultura en la comunidad afrouruguaya hoy reconocido como una organización. Clelia Núñez Altamiranda, nacida en Montevideo en 1906, en un poema titulado Canto Negro, expresa: ¡Y sonaron las trompetas! Se encendieron las antorchas De la libertad soñada. Y a los cinco continentes Ese grito estremeció. Y hoy el negro se levanta Desde el fondo de los tiempos Y es promesa de esperanza, canto de fe Y otros hombres de otras razas Que ayer al negro envolvieron Con el látigo infamante, ¡¡Le rinden admiración!! Hermano negro que luchas Por la conquista social Más grande del Universo. ¡Tu libertad! Sigue siempre cuesta arriba No des vuelta la cabeza Ni te detengas, ¡jamás! Que la jornada es muy dura, Y si luchas, ¡vencerás! Y cuando llegue la hora, En el crisol que se funden Los ideales más puros, ¡¡Las Razas se fundirán!! Allí observamos cómo Clelia fue una adelantada, pues en aquel entonces ya hablaba de lo que hoy llamamos diversidad cultural. No quiero dejar de mencionar con énfasis a todas aquellas mujeres anónimas que aportaron, y aportan día a día, a la construcción de esta nación, en silencio, sin tregua, sobrellevando la carga de las adversidades de nuestro medio, pero también el machismo de nuestros hombres negros. No obstante, ellas jamás se rinden […]. Y cuando buceamos en la obra de Martha Gularte encontramos una joya en el poema dedicado a la pequeña nieta que perdió, titulado Niña si vas al río. Mira qué hermosa luna En el agua reflejando Se diría que ha caído Y está en el río flotando camalotes y corales Adornan el cielo azulado Sus aguas las besó el viento Y también el sol dorado Niña si vas al río Y te miras en el agua, te pido no vayas sola Porque del río saldrán dos manos largas Que no te dejarán salir Nunca jamás de las aguas Porque dicen que una vez cayó una niña jugando Y por eso, por las noches se escucha un llanto lejano, lágrimas de la niña Que derramó en el espanto al sentir que sus piececitos Se clavaron en el barro y se durmió para siempre la niña que estaba jugando La acompañó su muñeca que tenía en sus blancas manos. Dos ángeles la sacaron Y al cielo se la llevaron atravesaron las nubes En un caballito blanco. Ante la terrible tragedia, la determinación de recomponer y la valentía de continuar, evidentemente, son características que definen a nuestras mujeres. No quiero dejar de mencionar con énfasis a todas aquellas mujeres anónimas que aportaron, y aportan día a día, a la construcción de esta nación, en silencio, sin tregua, sobrellevando la carga de las adversidades de nuestro medio, pero también el machismo de nuestros hombres negros. No obstante, ellas jamás se rinden y, al decir de Rigoberta Menchú, “mi opción por la lucha no tiene límites ni espacios”. Esa es la lucha diaria que caracteriza a las mujeres afrouruguayas, guerreras incansables, resistiendo estoicamente. Por todo lo anteriormente mencionado, la historia de la mujer afrouruguaya en el proceso de formación socioeconómica y cultural debemos escribirla con tinta nueva y páginas visibles; el accionar de nuestras mujeres fue y es “trascendente en el proceso de formación cultural”. Fijar nuestra atención en la revalorización de elementos étnicos culturales significa asumir una conciencia crítica y objetiva de nuestra realidad histórico-cultural, lo cual nos permitirá “derrumbar prejuicios” y continuar luchando contra el racismo estructural.
Para concluir, tomo la idea que Langston Hughes inmortalizó en este verso: Pero algún día alguien se pondrá de pie y hablará de mí, y escribirá de mí –negra y hermosa–. Y cantará una canción que hable de mí, y pondrá en escena obras que hablen de mí. ¡Y yo deduciré que soy Yo, Yo misma! Sí, seré yo. Bibliografía Afro-Hispanic Review, Vol. 14, Nº 1, Primavera. Vanderbilt University, 1995. Batista, Celsa A. Mujer y esclavitud en Santo Domingo. Santo Domingo, Ediciones CEDEE, 1993. Díaz Marrero, Walter y Santos Arrascaeta, Beatriz. “Diversidad cultural y etnoeducación en el Uruguay”. En Rebetez Motta, Natalia y Ganduglia, Néstor G. (coords.). Tiempo de la nación mestiza: imaginarios y saberes de los pueblos para un modelo social intercultural. Memorias del 3º Foro Latinoamericano “Memoria e Identidad”. Montevideo, Signo Latinoamérica, 2007. Gularte, Martha. Con el alma y el corazón. Montevideo, Escuela de Industrias Gráficas, 1997. “Políticas públicas hacia las mujeres 2007- 2011”, Montevideo, Uruguay. “Primer Plan Nacional de Igualdad de Oportunidades y Derechos”. Montevideo, Uruguay. 123
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