Las mujeres afrodescendientes y la cultura latinoamericana:
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Cultura como vehículo para el desarrollo<br />
y desarrollo con identidad<br />
Tania Ramírez*<br />
VII. Identidad y <strong>cultura</strong> en <strong>la</strong> comunidad afrouruguaya<br />
* Integrante del Colectivo<br />
Mizangas [Uruguay]<br />
Afrodescendencia como construcción<br />
subjetiva y re<strong>la</strong>cional<br />
Los <strong>afrodescendientes</strong> en Uruguay<br />
compartimos sentimientos de pertenencia,<br />
una historia común, costumbres, etc.,<br />
así como diversas experiencias de<br />
discriminación: adjudicación de lugares<br />
simbólicos y materiales, estereotipos y<br />
estigmas raciales.<br />
El racismo y <strong>la</strong> xenofobia están presentes<br />
en nuestras sociedades. Sin embargo,<br />
estas prácticas se han transformado a<br />
lo <strong>la</strong>rgo de <strong>la</strong> historia. A pesar de estar<br />
de alguna manera so<strong>la</strong>padas, conllevan<br />
fuertes consecuencias económicas y<br />
sociales, y presentan un componente<br />
<strong>cultura</strong>l importante.<br />
Los estereotipos, falsos constructores de<br />
identidad, están naturalizados; dibujan<br />
un lugar social definido aunque sin<br />
connotación negativa: bai<strong>la</strong>mos mejor,<br />
somos más fuertes, estamos sexualmente<br />
mejor dotados y somos mejores amantes.<br />
A través de proceso de construcción<br />
y afirmación de <strong>la</strong> identidad sólido, el<br />
individuo podrá tomar sus decisiones<br />
a partir de sus deseos, y no a partir de<br />
preconceptos y estereotipos que esgrimen<br />
los demás.<br />
Es imprescindible pasar de <strong>la</strong> sensibilización<br />
a <strong>la</strong> acción y abrir una nueva etapa con<br />
asignación de políticas y recursos para<br />
superar esta situación de discriminación.<br />
La identidad y <strong>la</strong> <strong>cultura</strong> son dimensiones<br />
sociales íntimamente re<strong>la</strong>cionadas,<br />
desde siempre, con <strong>la</strong> realidad de los<br />
afrouruguayos.<br />
El racismo y <strong>la</strong> xenofobia están presentes<br />
en nuestras sociedades. Sin embargo,<br />
estas prácticas se han transformado a<br />
lo <strong>la</strong>rgo de <strong>la</strong> historia. A pesar de estar<br />
de alguna manera so<strong>la</strong>padas, conllevan<br />
fuertes consecuencias económicas y<br />
sociales, y presentan un componente<br />
<strong>cultura</strong>l importante.<br />
Particu<strong>la</strong>rmente, para <strong>la</strong>s <strong>mujeres</strong><br />
<strong>afrodescendientes</strong> existen construcciones<br />
sociales y <strong>cultura</strong>les diferenciadas:<br />
• Asignación diferenciada de roles.<br />
• Asignación diferenciada de atributos,<br />
cualidades, capacidades.<br />
• Prohibiciones diferenciadas para<br />
varones y <strong>mujeres</strong>.<br />
• Prescripciones diferenciadas para<br />
varones y <strong>mujeres</strong>.<br />
• Derechos y obligaciones distintas<br />
para varones y <strong>mujeres</strong>: privilegios y<br />
exclusiones.<br />
• Uso de vestidos y ornamentos.<br />
Nuestro trabajo: Mizangas<br />
En el marco de <strong>la</strong> lucha contra el racismo,<br />
el sexismo, el adultocentrismo y a<br />
partir de <strong>la</strong> promoción de los derechos<br />
humanos, en Mizangas nos consolidamos<br />
como grupo de trabajo, horizontal, para<br />
garantizar <strong>la</strong> participación de <strong>la</strong>s <strong>mujeres</strong><br />
jóvenes <strong>afrodescendientes</strong>, ubicando<br />
en el escenario político-social nuestras<br />
demandas y propuestas concretas, con<br />
el fin de lograr <strong>la</strong> transformación de <strong>la</strong><br />
realidad.<br />
Mizangas está formado por <strong>mujeres</strong><br />
jóvenes <strong>afrodescendientes</strong> que luchan<br />
por <strong>la</strong> equidad racial con una perspectiva<br />
de género, haciendo hincapié en el<br />
trabajo en redes en articu<strong>la</strong>ción con otros<br />
movimientos u organizaciones, como <strong>la</strong><br />
Red de Mujeres Afro<strong>la</strong>tinoamericanas,<br />
Afrocaribeñas y de <strong>la</strong> Diáspora, <strong>la</strong> Red<br />
de Jóvenes por los Derechos Sexuales<br />
y Reproductivos y <strong>la</strong> Red Nacional de<br />
Mujeres Afrodescendientes.