Las mujeres afrodescendientes y la cultura latinoamericana:

Identidad y cultura afrodescendiente
y organizaciones de mujeres
Cecilia Moreno Rojas*
*Socióloga. Coordinadora
de la Red de Mujeres
Afropanameñas
(REMAP). Integrante
de la Red de Mujeres
Afrolatinoamericanas,
Afrocaribeñas y de la
Diáspora (RMALACD)
[Panamá]
Las mujeres afrolatinoamericanas, desde
1992, asumimos el reto de organizarnos a
nivel regional y ya tenemos casi 16 años
de haber constituido la Red de Mujeres
Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas
y de la Diáspora (RMALACD). Esta
organización está integrada por mujeres
afrodescendientes de distintas regiones
de América Latina y el Caribe español y
francófono y por mujeres latinoamericanas
que están viviendo en los Estados
Unidos.
Una de las tareas más importantes
que nos hemos propuesto las mujeres
afrodescendientes, a través de la Red
Regional de Mujeres Afrodescendientes,
ha sido luchar contra el racismo como
ideología dominante, que reproduce
todas las formas de discriminación y
exclusión de los pueblos y, en particular,
de las mujeres afrodescendientes en las
Américas.
Por otro lado, como Red de Mujeres Afro
buscamos rescatar esa identidad cultural
ancestral africana que se nos ha negado,
pero desde una visión de género.
Luchamos por recuperar una identidad
auténtica que nos identifica con nuestros
ancestros y ancestras africanas. De alguna
manera, durante muchos años, se nos ha
mantenido enajenadas/os culturalmente,
con la creencia de que no tenemos historia
como descendientes de africanos, o se
nos ha hecho creer que la única historia
que tenemos es la que nos caracteriza
como pueblos hispanoamericanos o
latinoamericanos, cuyas representaciones
y prácticas culturales responden
fundamentalmente a los valores y rasgos
culturales de los grupos dominantes de la
época (españoles, ingleses, portugueses,
holandeses, franceses, etcétera). Se nos
ha socializado con una identidad basada
en una cultura mezquina, excluyente,
autocrática y racista, con el único objetivo
de mantenernos sometidos y dominados,
primero como esclavos y luego como
mano de obra barata. Históricamente, se
nos ha vinculado como descendientes
de esclavos, carentes de historia y de
identidad.
¿Qué queremos?
Desde la perspectiva planteada
anteriormente, a través de la RMALACD
queremos rescatar una identidad que
reconozca la diversidad étnico-racial y
la igualdad de derechos entre hombres
y mujeres; que revalorice cada uno de
los aportes, representaciones y prácticas
que prevalecen en nuestra cultura y en
nuestra sociedad, y que son propios de
nuestros ancestros y ancestras africanas.
Inclusive, consideramos que parte de esa
identidad también pasa por reconocer
las adaptaciones y arreglos culturales
que tuvieron que realizar los primeros
pobladores africanos para sobrevivir
en nuestras tierras. Adaptaciones que,
básicamente, respondían a su condición
de esclavitud o de cimarronaje.
Apostamos a visibilizar nuestra identidad,
destacando muchas de las contribuciones
hechas por las y los afrodescendientes,
basadas en la experiencia y la adaptación
a una cultura local y al ambiente,
desarrolladas a lo largo del tiempo y que
están vigentes en nuestros días.
Está prohibido olvidar
En tal sentido, no debemos olvidar que
el negocio del trasiego transatlántico de
africanos y la esclavitud le impusieron
dramáticas condiciones de inseguridad a
la población africana instalada en América:
el desarraigo de la familia, las violaciones
de las esclavas por sus amos, el maltrato
físico, los cambios en los patrones de
alimentación y las dificultades derivadas de
la diversidad lingüística que caracterizaba
a los pueblos africanos. Estos y otros
factores adversos obligaron a la población
africana y su descendencia a desarrollar su
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