Las mujeres afrodescendientes y la cultura latinoamericana:

II. Rasgos afros del castellano y del portugués
16. Español local:
denominación que empleo
para referirme a las
“expresiones y vocablos”
que hacen particular el
habla de los afrochoteños.
En el mismo sentido, hay diferencias
entre la cuenca baja del Río Chota-Mira y
otros lugares del Valle del Chota que se
encuentran en la provincia de Imbabura.
Estos cambios o diferencias se han
producido especialmente con la migración
a las grandes ciudades, particularmente a la
capital, Quito. Es decir, las transformaciones
se producen con la migración fuera de la
comunidad, ya que en la ciudad se dan
grandes cambios, especialmente en el
acento y el tono de voz y en su forma de
hablar “refinada”, expresión que usan los
de la comunidad para denominar a los
que viven en la ciudad. Los migrantes que
regresan llegan a la comunidad hablando
diferente, con el idioma blanqueado.
Desde este contexto, los encuentros y
reuniones entre miembros de la comunidad
que se producen en la ciudad han servido
para volver a hablar en su forma original. A
mi modo de ver y de sentir, considero que
hay necesidad de hacer un rescate cultural
en la comunidad. La filosofía, la religión y
las artes son variables que influyen sobre
la vida práctica y enriquecen éticamente a
los seres humanos para ser personas de
bien.
Por ejemplo, elaí, vamo pa dimo, pa q’ es una
expresión que denota alegría en una fiesta
en la cual se disfruta plácidamente. Para
muchos, esta frase no tiene sentido literario
ni expresivo; para el afrochoteño, es una
forma de expresar estados de ánimo como
alegría, preocupación, sorpresa o dolor.
“El negro mientras más cerca del blanco
esté es mejor”: desafortunadamente, esta
es la respuesta que algunas personas dan
cuando se refieren a la forma de hablar de
los afrochoteños.
Con mucha preocupación añado que los
profesores que impartimos conocimientos
en el lugar controlamos la forma propia
del habla, el español local 16 , como lo he
denominado. Esto ocurre en el momento
de usar el habla en el aula, cuando a los
estudiantes se los corrige con el fin de
que pronuncien bien las palabras, como,
por ejemplo, moraú, colocaú, helaú,
compraú, cantaú [morado, colorado,
helado, comprado, cantado], entre otras,
sin respetar el dialecto de los sectores.
A esto se suma el hecho de que, por
naturaleza, el negro grita al hablar, y por
eso se dice que es bravo y grosero. Pero
no es así, se trata de particularidades
de su tono de voz fuerte y, por ende, su
forma de ser un poco agresiva. Me atrevo
a pensar en su comportamiento agresivo
en ocasiones, quizás a la defensiva por las
discriminaciones y el maltrato del cual fue
objeto en tiempos de la colonia.
Vocablos que se utilizan en el habla
de los afrochoteños
Chacana [camilla]
Camilla improvisada, hecha de dos palos
largos en forma vertical, atravesada por
palos pequeños.
Por lo general, a esta camilla (chacana) se la
recubría con hojas de plátano o se le ponía
una estera. Se la utilizaba para enterrar
a los muertos, ya que en esa época no
había ataúdes o, dependiendo de la clase
social del muerto, había un solo cajón de
madera que utilizaban para llevarlo hasta
el cementerio. En cambio, de la chacana
hacían uso todas las clases sociales,
por comodidad, ya que se encontraba
en lugares lejanos en los que tenían que
sepultar a sus difuntos. También se la
utilizaba para transportar a los enfermos
graves de un lugar a otro.
Juelle, huelle [rápido]
Por lo general, en el valle la letra H es
reemplazada y la pronuncian como J. Esta
palabra la utilizaban para decir que alguien
vino o se fue rápido; o cuando se encargaba
una encomienda. Ejemplo: “Vaya a traer el
mandado de donde la vecina pero a juelle”;
“Viene de la chagra con las yucas pero a
juelle”.
Aguaitando [esperar, espirar]
Se decía: “Anoche le encontré a Don Juan
en el zaguán de la vecina aguaitando en la
casa de María”.
Otros ejemplos con esta palabra: “Pasé
toda la tarde aguaitando en su casa y no
llegó rápido”.
Vaho [vapor, humo caliente]
Ejemplos: “Al destapar las ollas, cuando
están hirviendo, hay que hacerlo con
cuidado porque el vaho quema”.
“Para la gripe fuerte es muy bueno recibir
vaho de agua de eucalipto hervido”.
“En las mañanas al despertarnos, cuando
está haciendo mucho frío siempre nos sale
un vaho calientito cuando conversamos”.