Pago por Servicios Ambientales y Comunidades Rurales. - UNAM

?? Trabajar con productores pequeños probablemente implican costos de transacción más altos
(que, por ejemplo el mismo servicio ambiental ofrecido por un gran terrateniente).
?? Se ha visto que es un error diseñar el proyecto de PSA en términos de una “comunidad” (que
frecuentemente sufre divisiones sociales y donde la división de trabajo y ganancias puede ser
contenciosa); en cambio, el trabajo con grupos voluntarios dentro de la comunidad, o región,
propicia mejores resultados.
?? Relacionado al punto anterior, hay que considerar la inversión en fortalecimiento
organizacional necesario para la construcción de alianzas estratégicas efectivas por parte de y
entre organizaciones de la sociedad civil.
?? Ya que se trata de la construcción de un mercado, hay que prestar atención tanto a la
promoción de la demanda como la oferta, sabiendo que la demanda lidera en la construcción
de los mercados.
?? Los ingresos adicionales obtenidos casi siempre resultan ser marginales a la economía
familiar. Al mismo tiempo, esto puede ubicarse dentro de la realidad de la economía
campesina que es, por naturaleza, diversificada.
?? La apropiación del proyecto por parte de los oferentes – la conciencia ecológica – se basa en
parte en el ingreso (marginal) y en la cultura indígena y la campesina en general.
En el esfuerzo por entender el espacio que PSA ocupa en la política y práctica mexicanas, es
importante rescatar varios elementos: las estrategias de PSA (a) están parcialmente consagradas
en tratados y procesos políticos-económicos internacionales, (b) comparten premisas con las
políticas rectoras mexicanas de la privatización y descentralización de funciones públicas y
terminando con subsidios y tutelaje hacia el sector campesino, (c) pueden encontrar eco como
una nueva visión del campesino como custodio de los recursos naturales, pero (d) también puede
encontrar un rechazo de fondo por imponer la mercantilización sobre conceptos (i) del
campesinado como actores económicos no-capitalistas y (ii) del gobierno como responsable del
cuidado de la naturaleza como recurso de la nación.
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