Descargar PDF - Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía

Editorial - 13Estados Unidos, un presidente queer * para los americanos”. Una inmersión enlo popular entendida siempre como juego, jugar con fuego.Es en esa perspectiva amplia que ofrecemos, a modo de editorial, un textoclásico de Peter Stallybrass y Allon White, Política y poética de la transgresión,ya con más de veinte años y nunca traducido al castellano, a decir de FredricJameson el texto clave que inaugura y articula crítica marxista y estudios culturalespor vez primera. Un texto pionero en el rescate del pensamiento de MijailBajtín y en la proyección de la carnavalización. La apertura del texto en tornoa la aparición del término “clásico” en oposición a “proletario” ya nos indicatoda la línea argumental.Así, nuestro dossier propiamente se abre con una revisión de Carles Guerrade la Estética de la resistencia de Peter Weiss a la luz de su experiencia vital dela guerra y revolución españolas entre 1936 y 1939. La recopilación documentalde Jordana Mendelson sobre Arte y revolución ayuda a completar un acercamientoa la utopía popular que fue la República española, un ejemplo radical delconflicto semántico propuesto por Agamben: cuando el pueblo bajo, la plebeexcluida, quiere identificarse con el cuerpo político unitario, el pueblo español.No muy lejos discurre el segundo capítulo de nuestro dossier. La conversaciónde Jo Labanyi y Santos Zunzunegui sobre el cine popular durante elfranquismo nos remite a otro aspecto de ese mismo insubyugable pueblo, imposiblede identificar con lo nacional precisamente porque su condición básicaes la de mantenerse excluido, por más que desde arriba se haga propagandacon su identidad.Los procesos de mediación y banalización de la cultura popular durante latransición española son diseccionados por Pablo Carmona en La pasión capturada,una radiografía exacta del fenómeno que fuera la movida madrileña y desu falsificación continuada –casi necesaria–; esa categoría –casi caricatura– quese ha convenido llamar El teorema de Almodóvar.Cerramos el dossier con el análisis detallado que hace José Díaz Cuyas de lacomuna de El Cabrito que fundara en Canarias el artista austriaco Otto Muehl.Un retrato hiperrealista del sueño utópico de la comunidad convertido en paraísoturístico, del afecto terapéutico convertido en orgiástica gimnasia sexual.Una suerte de radicalización política de lo camp tal y como nos la celebraba másarriba William Burroughs.La mesa redonda que dirigió Jesús Carrillo con la participación de AlbertoLópez Cuenca, José Díaz Cuyas, Carles Guerra y Beatriz Herráez sobre la distintasuerte con que se institucionaliza lo “popular” da paso a una miscelánea de miradassobre la propia “cosa”, a saber: una valoración de Francisco Baena sobrela reciente bibliografía en torno al cómic en España y el apunte crítico de LeireVergara sobre rock radical vasco.Y finalmente, algo más sobre el propio Desacuerdos. El interesante diálogoque mantienen Ana Longoni y Cuauhtémoc Medina a propósito de los proyectosLa era de la discrepancia y el propio Desacuerdos, las distintas manerasde tratar canon y contra-canon en el Estado español, en México y en toda Latinoamérica,muy determinados por el horizonte al que los distintos proyectosapuntan, por sacarles un ejemplo de sus diatribas: el “fracaso” de ser escenariode la pelea entre los Yo mango de Madrid y Barcelona cuando la calle asalta el