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100 - Educación y arte en la reforma y la revolución durante la Segunda Repúblicaradical-socialista Francisco Barnes Salinas (del 12-6-193 al 12-9-1933). El primerode ellos antiguo maestro ligado a los círculos republicanos y los otros dos ala Institución Libre de Enseñanza (ILE), incluso familiarmente. Su finalidad últimaera la efectiva construcción de un sistema educativo liberal dotado de uncarácter ilustrado y teñido de paternalismo. La modernidad de los postuladosde la ILE eran los instrumentos adecuados para la transmisión del reformismoburgués que encarnaban.Pronto, desde el campo de la “vanguardia” artística, la literaria, se puso encuestión ese programa. José Bergamín Gutiérrez, uno de los muchos fantasmasque pueblan el mundo cultural español, ya avisó de los peligros de la alfabetizaciónen un ensayo: “La decadencia del analfabetismo”. No lo hizo desde posicionespolíticas o sociales sino literarias. En esos años, el ya conocido escritorestaba plenamente identificado con el régimen republicano. Había ocupado laDirección General de Seguros en el primer gabinete (abril-octubre 1931) conFrancisco Largo Caballero como ministro de Trabajo y era considerado en el extranjerocomo uno de los máximos representantes del mundo cultural vanguardistaespañol. Después se comprometió políticamente, manchándose hasta lastrancas, hasta el punto de compaginar sus militancias cristiana y comunista(“yo iré con los comunistas hasta la muerte, pero ni un paso más”) e, incluso,durante sus últimos años, en los de la Transición cuando su denuncia de lascomponendas le llevó al ostracismo, a que los focos se fueran apagando unotras otro de su figura hasta desaparecer en tierras vascas. Fue fiel a la idea deque si existir es pensar, pensar es comprometerse.Bergamín había dado una conferencia el 26 de mayo de 1930 en la Residenciade Señoritas, institución muy ligada a la ILE, invitado por su directora María deMaeztu. Titulada como finalmente lo sería el ensayo, en ella desgranó una tesisen la que defendía que las letras son perturbadoras para la vida y el pensamientoy enemigas de la verdadera cultura. Por eso se dice “la letra con sangre entra”.Es un arma de doble filo. Los valores académicos –los de los alfabetos– son losopuestos a los espontáneos –los de los analfabetos– y a los de los niños. El puebloes niño mientras es analfabeto, cuando se alfabetiza se esteriliza. Pierde la palabrafrente a la letra. Cobra sentido así la auto-cita que encabeza al texto: “Bienaventuradoslos que no saben leer ni escribir porque serán llamados analfabetos”.Un planteamiento que, en el contexto de los años treinta, resultaba chocante,incluso, reaccionario. ¿Quién no quiere, salvo los retrógrados, que el pueblose culturice? Sin embargo, Bergamín apuntaba a mucha mayor distancia. Hoy,época de alfabetización masiva, sus palabras cobran más sentido que nunca.Estamos en el reino de lo vacío, de lo ficticio, de la falsa erudición (¡Ay si elescritor hubiera conocido Internet!). El espíritu creador de los pueblos tieneel encefalograma prácticamente plano. Ya somos todos letrados a cambio deperder la razón pura y la capacidad poética. ¿Cómo no relacionarlo con lasleyes educativas? Y, al contrario, ¿cómo no establecer puentes entre los presupuestosdel escritor y la difusión de esa cultura radical, libertaria que tantosquebraderos de cabeza produjo?Bergamín retomó la conferencia tres años más tarde, la rehizo y la publicóen el número 3 de la revista Cruz y raya, aparecida en julio de 1933. Después laincluirá en el Disparadero español (1936) en la edición, la primera en el exilio,