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256 - Pedagogías colectivas y experiencias de autoeducaciónEn cuanto al formato de presentación, teníamos claro que no queríamoscomponer una narración al uso, editando cada entrevista y práctica de formaprogresiva como un continuum enciclopédico, heredero de cierto positivismoilustrado a la hora de presentar las prácticas. Este tipo de representación hubieraclausurado de entrada los conflictos, y pluralidad de voces que se inscribenen las prácticas discursivas de las pedagogías. Además, corríamos el riesgo denegar cualquier relación problemática en torno a la dimensión política de las pedagogías.En este sentido hemos seguido la estela de las feministas pedagogasy posestructuralistas, 52 a la hora de situar nuestro trabajo de análisis sobre lascontroversias y diferencias de las mismas pedagogías como prácticas discursivas.Esto es, nos centramos en sus múltiples voces y sus condiciones prácticas,dispositivos y materiales donde se activan, entrecruzando los múltiples saberesy yuxtaponiendo/contrastando las voces y experiencias investigadas.Con este marco en mente, la forma política de abordar y presentar las entrevistasha buscado líneas discursivas y elementos de trabajo comunes, perodiferentes. Esto lo hemos llevado a cado por medio de una composición en formade mosaico o montaje de las voces, que atiende más a las líneas de fuga orizovocalidad de las prácticas. 53 Esta edición se estructura como un ensamblajeque presenta los modos en que se engranan y friccionan las iniciativas entre sí,y alude de algún modo a un fuera de campo, imposible de cubrir, pero al menosreflejado en la distancia entre las diversas voces y prácticas, a partir de los pasajesy relatos seleccionados. Cada entrada está diferenciada con un recuadro, conla cita y la persona o grupo que responde señalado debajo. De este modo losmismos recuadros interactúan, se superponen y distancian entre sí, aludiendoa los modos secuenciales de saltar y entrecruzar discursos en este ensamblaje.Con ello presentan cada singularidad y diferencia, como algo co-sustancial a lasprácticas. En cada bloque hemos detectado una serie de puntos clave que condensanlas líneas de tensión por campos temáticos, y que amalgaman las entradas.Estos han surgido del análisis de las entrevistas por campos de densidad ycomplejidad. Luego hemos traducido estos puntos a preguntas o problemáticasespecíficas, de tal modo que cada bloque se dispone como una constelaciónabierta, ya que permite el salto entrecruzado entre las diversas entradas o voces.Con este recurso de montaje a modo de suturas, hemos querido construiruna primera muestra tentativa de estas prácticas, trabajándolas a través de lasdiferencias y las singularidades de cada campo. Sin negar su particularidad,pero no obstante entrecruzando sus realidades, dejando así abierta la complejidady vías de desborde de este acercamiento al terreno de las pedagogíascolectivas y prácticas de autoeducación como un espacio poroso y múltiple.Queda pues la tarea al lector/a de que también hilvane y traduzca las distancias,silencios y puntos ciegos que de hecho esta investigación también contiene.Presentación de los grupos, proyectos e iniciativas de pedagogíascolectivas y autoeducación investigadosAlg-a es una comunidad de arte y acción libre que funciona como una red abiertade artistas y colectivos. Su objetivo principal es mantener un entorno cola-