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Pedagogías colectivas y experiencias de autoeducación - 251Pedagogías colectivas y experiencias deautoeducación: una aproximación a laslíneas y discursos sobre prácticas educativasalternativas en nuestros díasAntonio Collados ALCAIDE Y Javier Rodrigo MONTERO (transductores)Introducción a las pedagogías colectivas: investigar un campo dediscursos y prácticasEl trabajo educativo está actualmente en alza en diversos campos y discursos,entre ellos el de la producción cultural donde el llamado “giro educativo” se estáproblematizando cada vez más. 1 No obstante, este giro se encuentra de frentecon una historia reciente de pedagogías colectivas y prácticas de autoeducaciónque han ido emergiendo a tenor de conflictos sociales y situaciones coyunturalesque vive la sociedad contemporánea, y que son herederas de la tradición libertariay los movimientos de educación popular. Estas emergencias nos sitúanen un doble reto: por un lado, nos indican la necesidad de buscar otras formasde construcción de subjetividad, de producción de conocimiento y de formulaciónde un programa político y pedagógico; por otro lado nos exigen resituar laimportancia de la educación ligada a los movimientos sociales, la produccióncultural crítica y los nuevos modos de construcción de lo público que van másallá de este denominado giro educativo, dialogan con él o lo ponen en jaque.Son prácticas que no solo emergen de la institución cultural o son propulsadaspor artistas, sino que más bien tienden a desbordar los marcos de las institucionesmodernas y sus campos disciplinarios, ya sean estas la escuela, el museo uotras instituciones del saber.Teniendo en cuenta los retos y desbordes sobre las pedagogías, explicaremosnuestro posicionamiento. En primer lugar, nuestra aproximación en estainvestigación se basa en repensar la educación como un campo no exento decontroversias y posicionamientos diversos y antagónicos, ya sea en las prácticaseducativas formales, informales o de autoformación. Este paso suponeentender la naturaleza política de la educación como controversial y expresamenteproblemática. Así, hablar de educación es hablar de un programa político,con sus discursos, dispositivos y sistemas de legitimación, que son sistemascomplejos y radicalmente situados. En segundo lugar, y a tenor de esta complejidad,nos posicionamos desde el marco de las pedagogías colectivas, usandodeliberadamente el plural, como un elemento integral dentro de un proyecto deinvestigación como Desacuerdos. Las pedagogías en plural, pues, nos obligan ahablar de diversos modelos y políticas sobre educación, de diversas experiencias,saberes, tradiciones y subjetividades que emergen, se interrelacionan y seactivan en determinados campos o marcos institucionales.Bajo esta aproximación, perseguimos dos objetivos claros en este texto: poruna parte, alejarnos de una apología de un determinado tipo de educaciónbajo una marca –llámese esta pedagogía crítica, feminista, queer, poscolonial,