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52 - El reverso. Arqueología del filósofo en pantuflasNicasio Álvarez, socialista,figurado por Silverio Lanza ensu novela Noticias biográficasacerca del Excmo. Sr. Marquésdel Mantillo, Madrid, 1889.(Irónicamente, todavía en 1918 Ramón Gómez de la Serna desenterrará inéditosde Lanza, confirmando las extrañas teorías de Amorós sobre la persistencia derestos de vida fisiológica tras la muerte).El par Amorós/Lanza llega al extremo cuando Amorós “edita” en 1899 unanovela-documento de Lanza, anticipo del fake de denuncia política, en la quese dan Noticias biográficas acerca del Excmo. Sr. Marqués del Mantillo. Seofrece toda una construcción de la biografía de un prototipo del político delmomento, Nicasio Álvarez. Se aportan cartas, extractos de discursos y escritos,transcripciones de sesiones parlamentarias, recortes de prensa, declaracionesjudiciales, todo entreverado con digresiones entre autor y protagonista. Y hastael retrato de Álvarez (quizás un apunte del propio Amorós en su juventud)con una nota de procedencia: “El retrato que acompaña a esta biografía estátomado de un apunte hecho por el Excelentísimo Sr. D. A. P. Garrique, actualministro de Bellas Artes. El Museo Imperial no nos ha permitido obtener copiadel magnífico retrato pintado por O’Neill”.Al mismo tiempo, el ideario mixtificador entre cientifismo, pedagogía y filosofíaamorista y “panevangélica”, llamada “Antropocultura”, no es precisamentela obra del genio literario “póstumo” del heterónimo Silverio Lanza, sinoque normalmente va avalada por la figura del editor y autor real, Juan BautistaAmorós, que la desarrolla en su retiro de Getafe, un exilio al extrarradio motivadopor intereses matrimoniales, pero que poco a poco se convierte en “exilioliterario” ante el sentimiento de fracaso artístico que el propio Amorós alimentarácon fruición para aumentar su halo de incomprendido.De todo ello resulta un conjunto literario y vital por el que Silverio Lanza esautor de una obra artística y pedagógica totalmente extemporánea que ya pintaal par Amorós/Lanza, al unísono, como un genio excéntrico que ahora, lógicamente,no está en una cueva de ermitaño o una mazmorra gótica sino en unaespecie de laboratorio pedagógico de antropología, antropometría, eugenesia,fisiología escatológica y experimentos gimnásticos.