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74 - Escuela y arte en la experiencia libertariaEscuela y arte en la experiencia libertaria: haciauna escuela donde lo peor son las vacacionesy un arte donde lo peor son las obras de arteAntonio Orihuela CON LA COLABORACIÓN DE Fatna Lazcano LeyvaY Lorena Rivera AnayaLleva usted doscientos años de adelanto.El rector de la Universidad de Barcelona, Martínez Vargas, a Francisco FerrerEl anarquismo siempre ha concedido una importancia fundamental a la culturay, desde sus orígenes, ha confrontado dos posturas sobre la misma: larelevancia del desarrollo cultural de la clase obrera como medio hacia la revoluciónsocial, o la necesidad de dicha revolución para conseguir un plenoy real desarrollo cultural de la clase obrera. Más allá de las discusiones sobrelas relaciones entre la emancipación revolucionaria y la cultura, la experienciahistórica nos muestra que los militantes libertarios fueron infatigables divulgadoresde cultura. En esta línea, abordamos el trabajo de difusión emprendidopor la Escuela Moderna de Francisco Ferrer Guardia y continuado por otrasmuchas experiencias libertarias en su intento por acabar con los males de lasociedad capitalista y desarrollar sus propios proyectos emancipatorios.Ferrer y la Escuela ModernaFrancisco Ferrer Guardia nació en Alella en 1859, y se afilió muy joven a la logiamasónica Verdad de Barcelona; con 27 años, su militancia y el intenso activismoen los círculos republicanos radicales le acabó costando el exilio a Francia.Allí, enseña español, se adentra en los ambientes masónicos de la capital yestrecha su relación con destacados librepensadores y militantes anarquistascomo Grave, Kropotkin, Malato o Robin. Hay que destacar la influencia de esteúltimo, ya que Ferrer tuvo la oportunidad de conocer Cempuis, el orfanato dondeRobin pone en práctica sus ideas educativas libertarias que serán adaptadas,en gran parte, al proyecto de la Escuela Moderna. Mediada la década de 1890conoce a Jean Ernestine Meunié, una adinerada dama francesa que, junto conotros amigos, serán los benefactores materiales de la Escuela Moderna quefundará en Barcelona en 1901.La Escuela Moderna fue un proyecto escolar, en cierta medida, sectario,pues la procedencia del alumnado era la clase media acomodada, hijos deprofesionales liberales de la pequeña burguesía catalana afines al republicanismoentonces en alza. También fue un proyecto cultural, que incluyó, ademásde la escuela, una editorial y una universidad popular: “funciona tambiéncomo centro de vida comunitaria, dotada de biblioteca y salas ampliaspara reuniones, discusiones y ocupaciones recreativas, y organiza cursos dedistintos tipos para los adultos. La enseñanza basada en las disciplinas científicasse imparte en el ateísmo más radical, incluye la educación sexual, sin