136 - Caminos <strong>de</strong> ida y vueltaNotas1. El presente texto se ha realizado en el marco <strong>de</strong>l proyecto <strong>de</strong> investigación EDU2009-11432, dirigido por EugenioOtero Urtaza y financiado por el Ministerio <strong>de</strong> Ciencia e Innovación. Agra<strong>de</strong>zco a Mechthild Albert sus recomendacionesbibliográficas y a Ana Escartín, Juan Marqués y Manuel Pulido sus comentarios y su ayuda en la localización <strong>de</strong> losanexos documentales.2. José-Carlos Mainer, Historia <strong>de</strong> la literatura española. Mo<strong>de</strong>rnidad y <strong>Nacional</strong>ismo (1900-1939), Crítica, Barcelona,2010, pp. 7-8.3. Jordi Gracia y Miguel Ángel Ruiz Carnicer, La España <strong>de</strong> Franco (1939-1975). Cultura y vida cotidiana, Síntesis,Madrid, 2001, p. 127.4. Gabriel Ureña, Las vanguardias artísticas en la postguerra española. 1940-1959, Istmo, Madrid, 1982; EnriqueSelva, Ernesto Giménez Caballero. Entre la vanguardia y el fascismo, Pre-Textos, Valencia, 2000; Mechthild Albert, Vanguardistas<strong>de</strong> camisa azul, Visor, Madrid, 2003.5. José Antonio Primo <strong>de</strong> Rivera, “Discurso <strong>de</strong> la fundación <strong>de</strong> Falange Española”, Escritos y discursos. Obras completas(1922-1936), Tomo I, IEP, Madrid, 1976, pp. 191 y ss.6. Luis Felipe Vivanco, “El arte humano”, Escorial, nº 1, 1940, pp. 141-150.7. Ernesto Giménez Caballero, <strong>Arte</strong> y Estado (1935), en Casticismo, nacionalismo y vanguardia [Antología, 1927-1935], selección y prólogo <strong>de</strong> José-Carlos Mainer, Fundación Santan<strong>de</strong>r Central Hispano, Madrid, 2005, p. 210.8. Sobre estos y otros aspectos <strong>de</strong> la doctrina artística oficial en la inmediata posguerra, véase la brillante obra <strong>de</strong>Ángel Llorente, <strong>Arte</strong> e i<strong>de</strong>ología en el franquismo (1939-1951), Visor, Madrid, 1995, en especial pp. 36 y 80-81.9. Valeriano Bozal, <strong>Arte</strong> <strong>de</strong>l siglo XX en España. Pintura y escultura 1939-1990, Espasa Calpe, Madrid, 1995.10. Dionisio Ridruejo, “La vida intelectual española en el primer <strong>de</strong>cenio <strong>de</strong> la postguerra”, en Entre literatura ypolítica, Seminarios y Ediciones, Madrid, 1973, pp. 21-22.11. Ya en su “Carta a un compañero <strong>de</strong> la joven España”, Ernesto Giménez Caballero señalaba a Ramón Menén<strong>de</strong>zPidal como creador “<strong>de</strong> nuestra épica nacionalista”, y lo equiparaba en este sentido a autores como Pío Rajna, fundador<strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rna escuela filológica románica, La Gaceta Literaria, nº 52, 1929, p. 5.12. Ismael Saz, España contra España. Los nacionalismos franquistas, Marcial Pons, Madrid, 2003, p. 270 y ss.13. Manuel B. Cossío, De su jornada (fragmentos), Aguilar, Madrid, 1986, pp. 230 y 250.14. A este respecto, José Luis López Aranguren recordaba en plena Guerra Civil la “significación social, colectiva,nacional” <strong>de</strong>l arte, y la correspondiente necesidad <strong>de</strong> establecer para el Nuevo Estado un lenguaje artístico en línea conel “auténtico espíritu español”, “El arte <strong>de</strong> la España nueva”, Vértice, nº 5, 1937, s.p.15. Ramiro Le<strong>de</strong>sma Ramos, “El pedagogo Cossío”, La Gaceta Literaria, nº 55, 1929, p. 2.16. A este respecto, María Victoria Gómez Alfeo y Fernando García Rodríguez, “José Camón Aznar: documentación<strong>de</strong> la Crítica <strong>de</strong> <strong>Arte</strong> en la ‘Tercera <strong>de</strong> ABC’”, Documentación <strong>de</strong> las Ciencias <strong>de</strong> la Información, nº 31, 2008, pp. 67-104.17. José Camón Aznar, XXV Años <strong>de</strong> <strong>Arte</strong> Español, Publicaciones Españolas, Madrid, 1964.18. Desestimadas sus solicitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> 1928 y 1929, en 1934 le fue finalmente concedida la pensión. Sin embargo, susresponsabilida<strong>de</strong>s docentes le obligaron a posponerla en repetidas ocasiones, lo que unido a la ausencia <strong>de</strong> informesacerca <strong>de</strong> estancia alguna en su expediente invita a pensar que hubo <strong>de</strong> renunciar a la misma. Archivo <strong>de</strong> la Resi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> Estudiantes. Junta para Ampliación <strong>de</strong> Estudios e Investigaciones Científicas. Exp. 28-126, en http://archivojae.edad<strong>de</strong>plata.org/jae.19. José Camón Aznar. Perfil autobiográfico, Publicaciones <strong>de</strong>l <strong>Museo</strong> e Instituto Camón Aznar, Zaragoza, 1984, p. 15.20. Durante su reclusión en la Embajada, e imbuido <strong>de</strong> un renovado espíritu religioso, Camón preparó una <strong>de</strong> susobras fundamentales, El <strong>Arte</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su esencia, Librería General, Zaragoza, 1940.21. Sobre su expediente <strong>de</strong> <strong>de</strong>puración, Jaume Claret, El atroz <strong>de</strong>smoche. La <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> la Universidad españolapor el franquismo, 1936-1945, Crítica, Barcelona, 2006, pp. 149-150.22. Véase nuestro estudio introductorio a la Antología <strong>de</strong> la Revista <strong>de</strong> Estudios Políticos, <strong>Centro</strong> <strong>de</strong> Estudios Políticosy Constitucionales, Madrid, 2009, pp. 15-114.23. José Camón Aznar, “Interpretación romanista <strong>de</strong>l Greco”, Escorial, nº 5, 1941, pp. 365-384; “El Cid, personajemozárabe”, Revista <strong>de</strong> Estudios Políticos, nº 31-32, 1947, pp. 109-144. Con todo, en aquellos momentos Camón Aznartambién participó en la campaña <strong>de</strong> <strong>de</strong>sacreditación <strong>de</strong> las vanguardias, como por ejemplo en “Los temas humil<strong>de</strong>s enla pintura”, Vértice, nº 71, 1944, pp. 38-39.24. A este respecto, Jorge Luis Marzo, <strong>Arte</strong> mo<strong>de</strong>rno y franquismo. Los orígenes conservadores <strong>de</strong> la vanguardia y<strong>de</strong> la política artística en España, Barcelona, 2008, pp. 20 y ss.25. Rodrigo Fernán<strong>de</strong>z Carvajal, “Educación y casticismo”, Alférez, nº 5, 1947, pp. 2-3.26. José Camón Aznar, “Presencia <strong>de</strong> España en el arte mo<strong>de</strong>rno”. Discurso leído en el acto <strong>de</strong> apertura <strong>de</strong>l cursoacadémico <strong>de</strong> 1948, Universidad Internacional Menén<strong>de</strong>z Pelayo, Santan<strong>de</strong>r, 1948, pp. 23-24.27. José Camón Aznar, “Panorama <strong>de</strong> la pintura española actual”, Arbor, nº 25, 1948, pp. 59-62.28. “En la provincia <strong>de</strong> Santan<strong>de</strong>r hay una cueva, la cueva <strong>de</strong> Altamira, don<strong>de</strong> los españoles primitivos, los queandaban todavía <strong>de</strong>snudos o vestidos <strong>de</strong> pieles […] ya pintaban”, Manuel Bartolomé Cossío, “Significación <strong>de</strong>l <strong>Museo</strong>”,Memoria <strong>de</strong>l Patronato <strong>de</strong> Misiones Pedagógicas, septiembre <strong>de</strong> 1931 - diciembre <strong>de</strong> 1933, Silverio Aguirre, Madrid,1934, p. 115.29. “Simón Marchán Fiz. Extractos <strong>de</strong> la entrevista realizada por Darío Corbera y Marcelo Expósito”, Desacuerdos,nº 1, 2003, p. 140.30. Simón Marchán Fiz, “Max Ernst o la pintura <strong>de</strong> la ambigüedad”, Goya, nº 81, 1967, pp. 152-161; “Walter Gropius(1883-1969) y la arquitectura integral”, Goya, nº 93, 1969, pp. 160-165.31. Tomamos la imagen <strong>de</strong> las “paradojas <strong>de</strong> la ortodoxia” <strong>de</strong>l estudio <strong>de</strong> Inmaculada Blasco, Paradojas <strong>de</strong> laortodoxia. Política <strong>de</strong> masas y militancia católica femenina en España (1919-1939), Publicaciones <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong>Zaragoza, Zaragoza, 1993.32. Juan Manuel Bonet, “De Clan a Zaj”, cit. en Jorge Luis Marzo, “La vanguardia <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r. El po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> la vanguardia.Entrevista a Luis González Robles, principal responsable para arte contemporáneo durante el régimen franquista”,en De Calor, Barcelona, 1992, p. 12.
Caminos <strong>de</strong> ida y vuelta - 137Documentos01Portada <strong>de</strong> La Gaceta Literaria, nº 1, 1927.02Ernesto Giménez Caballero: Portada <strong>de</strong> <strong>Arte</strong> y Estado,Madrid, 1935.03Portada <strong>de</strong> la revista Escorial, nº 5, 1941 y primeras páginas<strong>de</strong>l artículo <strong>de</strong> José Camón Aznar “Interpretación romanista<strong>de</strong>l Greco”.04Ramiro Le<strong>de</strong>sma Ramos: “El pedagogo Cossío”, La GacetaLiteraria, nº 55, 1929, p. 2.05Manuel Bartolomé Cossío: “Significación <strong>de</strong>l <strong>Museo</strong>”,Memoria <strong>de</strong>l Patronato <strong>de</strong> Misiones Pedagógicas, septiembre<strong>de</strong> 1931 - diciembre <strong>de</strong> 1933, Silverio Aguirre Impresor,Madrid, 1934, pp.109-115.06José Camón Aznar: “Presencia <strong>de</strong> España en el artemo<strong>de</strong>rno”. Discurso leído en el acto <strong>de</strong> apertura <strong>de</strong>l cursoacadémico <strong>de</strong> 1948, Universidad Internacional Menén<strong>de</strong>zPelayo, Santan<strong>de</strong>r, 1948. [Extracto]
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