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136 - Caminos de ida y vueltaNotas1. El presente texto se ha realizado en el marco del proyecto de investigación EDU2009-11432, dirigido por EugenioOtero Urtaza y financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación. Agradezco a Mechthild Albert sus recomendacionesbibliográficas y a Ana Escartín, Juan Marqués y Manuel Pulido sus comentarios y su ayuda en la localización de losanexos documentales.2. José-Carlos Mainer, Historia de la literatura española. Modernidad y Nacionalismo (1900-1939), Crítica, Barcelona,2010, pp. 7-8.3. Jordi Gracia y Miguel Ángel Ruiz Carnicer, La España de Franco (1939-1975). Cultura y vida cotidiana, Síntesis,Madrid, 2001, p. 127.4. Gabriel Ureña, Las vanguardias artísticas en la postguerra española. 1940-1959, Istmo, Madrid, 1982; EnriqueSelva, Ernesto Giménez Caballero. Entre la vanguardia y el fascismo, Pre-Textos, Valencia, 2000; Mechthild Albert, Vanguardistasde camisa azul, Visor, Madrid, 2003.5. José Antonio Primo de Rivera, “Discurso de la fundación de Falange Española”, Escritos y discursos. Obras completas(1922-1936), Tomo I, IEP, Madrid, 1976, pp. 191 y ss.6. Luis Felipe Vivanco, “El arte humano”, Escorial, nº 1, 1940, pp. 141-150.7. Ernesto Giménez Caballero, Arte y Estado (1935), en Casticismo, nacionalismo y vanguardia [Antología, 1927-1935], selección y prólogo de José-Carlos Mainer, Fundación Santander Central Hispano, Madrid, 2005, p. 210.8. Sobre estos y otros aspectos de la doctrina artística oficial en la inmediata posguerra, véase la brillante obra deÁngel Llorente, Arte e ideología en el franquismo (1939-1951), Visor, Madrid, 1995, en especial pp. 36 y 80-81.9. Valeriano Bozal, Arte del siglo XX en España. Pintura y escultura 1939-1990, Espasa Calpe, Madrid, 1995.10. Dionisio Ridruejo, “La vida intelectual española en el primer decenio de la postguerra”, en Entre literatura ypolítica, Seminarios y Ediciones, Madrid, 1973, pp. 21-22.11. Ya en su “Carta a un compañero de la joven España”, Ernesto Giménez Caballero señalaba a Ramón MenéndezPidal como creador “de nuestra épica nacionalista”, y lo equiparaba en este sentido a autores como Pío Rajna, fundadorde la moderna escuela filológica románica, La Gaceta Literaria, nº 52, 1929, p. 5.12. Ismael Saz, España contra España. Los nacionalismos franquistas, Marcial Pons, Madrid, 2003, p. 270 y ss.13. Manuel B. Cossío, De su jornada (fragmentos), Aguilar, Madrid, 1986, pp. 230 y 250.14. A este respecto, José Luis López Aranguren recordaba en plena Guerra Civil la “significación social, colectiva,nacional” del arte, y la correspondiente necesidad de establecer para el Nuevo Estado un lenguaje artístico en línea conel “auténtico espíritu español”, “El arte de la España nueva”, Vértice, nº 5, 1937, s.p.15. Ramiro Ledesma Ramos, “El pedagogo Cossío”, La Gaceta Literaria, nº 55, 1929, p. 2.16. A este respecto, María Victoria Gómez Alfeo y Fernando García Rodríguez, “José Camón Aznar: documentaciónde la Crítica de Arte en la ‘Tercera de ABC’”, Documentación de las Ciencias de la Información, nº 31, 2008, pp. 67-104.17. José Camón Aznar, XXV Años de Arte Español, Publicaciones Españolas, Madrid, 1964.18. Desestimadas sus solicitudes de 1928 y 1929, en 1934 le fue finalmente concedida la pensión. Sin embargo, susresponsabilidades docentes le obligaron a posponerla en repetidas ocasiones, lo que unido a la ausencia de informesacerca de estancia alguna en su expediente invita a pensar que hubo de renunciar a la misma. Archivo de la Residenciade Estudiantes. Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas. Exp. 28-126, en http://archivojae.edaddeplata.org/jae.19. José Camón Aznar. Perfil autobiográfico, Publicaciones del Museo e Instituto Camón Aznar, Zaragoza, 1984, p. 15.20. Durante su reclusión en la Embajada, e imbuido de un renovado espíritu religioso, Camón preparó una de susobras fundamentales, El Arte desde su esencia, Librería General, Zaragoza, 1940.21. Sobre su expediente de depuración, Jaume Claret, El atroz desmoche. La destrucción de la Universidad españolapor el franquismo, 1936-1945, Crítica, Barcelona, 2006, pp. 149-150.22. Véase nuestro estudio introductorio a la Antología de la Revista de Estudios Políticos, Centro de Estudios Políticosy Constitucionales, Madrid, 2009, pp. 15-114.23. José Camón Aznar, “Interpretación romanista del Greco”, Escorial, nº 5, 1941, pp. 365-384; “El Cid, personajemozárabe”, Revista de Estudios Políticos, nº 31-32, 1947, pp. 109-144. Con todo, en aquellos momentos Camón Aznartambién participó en la campaña de desacreditación de las vanguardias, como por ejemplo en “Los temas humildes enla pintura”, Vértice, nº 71, 1944, pp. 38-39.24. A este respecto, Jorge Luis Marzo, Arte moderno y franquismo. Los orígenes conservadores de la vanguardia yde la política artística en España, Barcelona, 2008, pp. 20 y ss.25. Rodrigo Fernández Carvajal, “Educación y casticismo”, Alférez, nº 5, 1947, pp. 2-3.26. José Camón Aznar, “Presencia de España en el arte moderno”. Discurso leído en el acto de apertura del cursoacadémico de 1948, Universidad Internacional Menéndez Pelayo, Santander, 1948, pp. 23-24.27. José Camón Aznar, “Panorama de la pintura española actual”, Arbor, nº 25, 1948, pp. 59-62.28. “En la provincia de Santander hay una cueva, la cueva de Altamira, donde los españoles primitivos, los queandaban todavía desnudos o vestidos de pieles […] ya pintaban”, Manuel Bartolomé Cossío, “Significación del Museo”,Memoria del Patronato de Misiones Pedagógicas, septiembre de 1931 - diciembre de 1933, Silverio Aguirre, Madrid,1934, p. 115.29. “Simón Marchán Fiz. Extractos de la entrevista realizada por Darío Corbera y Marcelo Expósito”, Desacuerdos,nº 1, 2003, p. 140.30. Simón Marchán Fiz, “Max Ernst o la pintura de la ambigüedad”, Goya, nº 81, 1967, pp. 152-161; “Walter Gropius(1883-1969) y la arquitectura integral”, Goya, nº 93, 1969, pp. 160-165.31. Tomamos la imagen de las “paradojas de la ortodoxia” del estudio de Inmaculada Blasco, Paradojas de laortodoxia. Política de masas y militancia católica femenina en España (1919-1939), Publicaciones de la Universidad deZaragoza, Zaragoza, 1993.32. Juan Manuel Bonet, “De Clan a Zaj”, cit. en Jorge Luis Marzo, “La vanguardia del poder. El poder de la vanguardia.Entrevista a Luis González Robles, principal responsable para arte contemporáneo durante el régimen franquista”,en De Calor, Barcelona, 1992, p. 12.