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46 - El reverso. Arqueología del filósofo en pantuflasEl reverso.Arqueología del filósofo en pantuflasDavid González RomeroYo con erudición ¡cuánto sabría...!Mas vuelta a la visión y vuelta al cuento.Aunque ahora, que un sastre es esprit fortNo hay ya visión que nos inspire horror.[…] Vamos andando sin saber adónde.José de Espronceda, El Diablo MundoNunca nos encontraremos.[...] Vueltas y revueltas. Ya no puedo más.De las coplas de Abel Martínrecogidas por Antonio Machadoen De un Cancionero apócrifoEntre 1833 y 1834 publica Thomas Carlyle su primer gran trabajo literario, Sartorresartus (algo así como “el sastre sastreado” o “el sastre remendado”). Lohace por entregas en el Fraser’s Magazine. Su primera edición en forma de librose hace en Boston a expensas de su amigo Ralph Waldo Emerson y solo en1838 se conoce su primera edición inglesa. En sus prolegómenos, el narradorhace un repaso a la ciencia del momento, la ciencia de esos “tiempos revolucionarios”,desde Laplace hasta Bichat, desde las leyes de la gravitación a lasde los tejidos celulares, y, una vez que parece que nada queda por decir, que“la vida entera y el ambiente del hombre han sido expuestos y elucidados”, sepregunta: “¿Cómo es posible [...] que el mayor Tejido entre todos los Tejidos, elúnico Tejido verdadero, haya sido pasado por alto de ese modo para la ciencia?”.La solución está en su admirada Alemania, que a salvo de las “revueltasde París” sigue “en su atalaya científica” y nos ofrece un nuevo hallazgo literario,filosófico y pedagógico: el tratado El vestido, su origen e influencia,obra de Diógenes Teufelsdröckh de Weissnichtwo, 1 estudioso casi desconocidoque saltará sin duda “a las primeras filas de la filosofía en nuestro Templo deHonor alemán”. En la segunda entrega de la obra se ponen de manifiesto las“dificultades editoriales” del proyecto por parte del editor. Aunque “es posibleque la llegada del libro del profesor Teufelsdröckh se marque con tiza en elcalendario de los editores”, se trata de un inabordable “Océano de pensamiento”que, además de descubrirnos “una rama totalmente nueva de la Filosofía”,nos revela “una nueva individualidad humana, un carácter personal casi sinprecedentes”, el del profesor Teufelsdröckh. El narrador, en general confundidocon el futuro editor inglés encargado de que la obra “prospere también en elsuelo británico”, y poco a poco casi un documentalista del profesor alemán, yanos ha ofrecido reseñas de recepción que parecen saludar a una obra maestray fundamental de nuestro tiempo, pero tiene serias dificultades para obtenerlos “documentos oportunos” con los que abordar la edición a la manera tradicionalde “estas extraordinarias doctrinas” y por ahora se ve únicamente