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120 - Activismo en el frente bélico: la cartilla escolar antifascista y la lucha por la alfabetización y la culturaque se desprendía de sus páginas contestaba los métodos tradicionales de enseñara los niños a leer y a escribir. La importancia de este manual, publicadocon una tirada de 150.000 ejemplares (Fernández Soria, 1984, p. 53), radicó en susimplicidad y efectividad como herramienta de instrucción (Cobb, 1995, p. 82). 2Llegó a convertirse en el libro de texto principal de las Milicias de la cultura ynos muestra el contexto de transmisión y recepción que le permiten al lectorcontemporáneo tomar esta cartilla escolar antifascista como modelo para unapráctica artística activista.En diciembre de 1936 la FETE (Federación Española de Trabajadores de la Enseñanza)creó el servicio llamado la Cultura de los Milicianos con la intención de“cultivar el espíritu de los milicianos”, luchar contra el analfabetismo y colaborarcon los comandos militares y los comisarios políticos en la educación políticadel ejército (Fernández Soria, 1993). El Ministerio de Educación Pública aprendióde la experiencia y el 30 de enero de 1937 fundó las Milicias de la cultura, ungrupo de profesores y educadores encargados de combatir el analfabetismoimpartiendo instrucción básica a los soldados en el frente (Escolar 1987, p. 90).El empeño educativo de las milicias formaba parte de una campaña nacionalmás amplia contra el analfabetismo, que incluía a las Brigadas volantes de luchacontra el analfabetismo en la retaguardia, formadas el 20 de septiembre por elinspector general de Educación Primaria. Estas brigadas estaban formadas porprofesores relevados de sus responsabilidades docentes, que eran contratadospara enseñar a leer y a escribir, impartir nociones de aritmética a adultos en elfrente doméstico e iniciarles en los rudimentos de la cultura española (Escolar1987, pp. 90-91; Fernández Soria, 1984, p. 60).En última instancia, las milicias respondían ante el Ministerio de EducaciónPública, aunque obedecían órdenes de la autoridad militar (Cobb 1995, p. 113).En el frente colaboraban con los comisarios de guerra, que por esas fechas seestaban integrando en el Ejército Popular. La integración de las milicias en loscomandos militares estructuraba su docencia en el campo y, como resultado,su empeño educativo sirvió de inspiración para la propaganda política utilizadapara mantener la moral de los soldados.Las milicias, formadas por profesores, catedráticos e intelectuales, participaronen un proceso de adoctrinamiento ideológico que fue aceptado gracias alfuerte sentido de compromiso que existía entre ellos para defender la culturacontra el fascismo. Además, para muchos de los primeros voluntarios, comprometidosmilitantes de partidos políticos o de sindicatos, esta campaña de concienciaciónresultaba natural y obvia. Sin embargo, las milicias no estaban tancomprometidas con la concienciación política como lo estaban los comisariosmilitares. Se concentraban principalmente en la enseñanza de dos materias:matemáticas y una síntesis de geografía e historia (Cobb 1995, p. 129), y elmarco existente de valores y objetivos del Frente Popular ayudaba a evitar todoconflicto político en sus aulas. Tales conflictos surgían entre las propias entidadespolíticas debido a acusaciones de sectarismo.El punto de partida de la cartilla escolar antifascista es la relación entre palabrae imagen, una relación esencial en la estructura de la estética de vanguardiaasí como en la pedagogía moderna. Su autor, Fernando Sainz, 3 autor tambiénde una serie de estudios sobre la educación a partir del año 1931, entre ellos
Activismo en el frente bélico: la cartilla escolar antifascista y la lucha por la alfabetización y la cultura - 121Periódico mural de la clínica nº 3 del Hospital Militar de Barcelona, 1937.
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