EL-DESARROLLO-LOCAL-COMPLEMENTARIO
La relativamente nueva propuesta sobre el desarrollo: “Desarrollo Económica Local, DEL, se refiere sólo a la dimensión económica, ignorando las dimensiones sociales, históricas y culturales. Da la importancia de esas dimensiones decidí eliminar la palaba “Económico” para reemplazarla “Complementario”, de manera que el nuevo modelo cambió de nombre para convertirse en “Desarrollo Local Complementario” y la nueva sigla, DELC. El nuevo nombre se refiere no sólo a la necesidad de complementar los esfuerzos de los ciudadanos en las actividades respectivas, sino en la participación integral del Estado, la Empresa Privada, la Academia y la Sociedad Civil. Así, la obra se estructuró sobre los siguientes temas principales: Teoría del Desarrollo Local Complementario (DELC), el DELC y sus Políticas; Desarrollo Local Complementario y el Territorio, el turismo, el desarrollo local urbano. También analiza los campos específicos del Estado, la Empresa, la Sociedad Civil y el mundo académico y la responsabilidad de cada uno en el cuidado del Medio ambiente. La Identidad Histórica pone como ejemplo a Bolivia, para mostrar que las poblaciones de cada país tienen diferentes modos de vida, de costumbres y de tradiciones y que esas dimensiones deben ser tomadas en cuenta en un Plan de Desarrollo Local Complementario (PDELC). El texto resume los primeros modelos de crecimiento y los de desarrollo, material sobre el que aporto con mis propias ideas, para usarlos como base de la Esencia del DELC. La obra finaliza con un capítulo referido a la Guía Central para concebir y ejecutar un plan DELC.
La relativamente nueva propuesta sobre el desarrollo: “Desarrollo Económica Local, DEL, se refiere sólo a la dimensión económica, ignorando las dimensiones sociales, históricas y culturales. Da la importancia de esas dimensiones decidí eliminar la palaba “Económico” para reemplazarla “Complementario”, de manera que el nuevo modelo cambió de nombre para convertirse en “Desarrollo Local Complementario” y la nueva sigla, DELC. El nuevo nombre se refiere no sólo a la necesidad de complementar los esfuerzos de los ciudadanos en las actividades respectivas, sino en la participación integral del Estado, la Empresa Privada, la Academia y la Sociedad Civil. Así, la obra se estructuró sobre los siguientes temas principales: Teoría del Desarrollo Local Complementario (DELC), el DELC y sus Políticas; Desarrollo Local Complementario y el Territorio, el turismo, el desarrollo local urbano. También analiza los campos específicos del Estado, la Empresa, la Sociedad Civil y el mundo académico y la responsabilidad de cada uno en el cuidado del Medio ambiente. La Identidad Histórica pone como ejemplo a Bolivia, para mostrar que las poblaciones de cada país tienen diferentes modos de vida, de costumbres y de tradiciones y que esas dimensiones deben ser tomadas en cuenta en un Plan de Desarrollo Local Complementario (PDELC). El texto resume los primeros modelos de crecimiento y los de desarrollo, material sobre el que aporto con mis propias ideas, para usarlos como base de la Esencia del DELC. La obra finaliza con un capítulo referido a la Guía Central para concebir y ejecutar un plan DELC.
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La afirmación de que el sujeto-consumidor “elige” los precios de los bienes a través de su<br />
demanda por los mismos, es una muestra de que la deformación neoliberal de la realidad<br />
no hace sino nutrirse de sí misma, en una cadena espantosa de espejos fantasmagóricos<br />
que reflejan no la realidad, sino las frases que un neoliberal considera adecuadas para justificar<br />
la carencia de sentido de su tesis. La realidad nos muestra que el 80% de la población<br />
mundial no tiene ninguna opción de elegir “los bienes de su preferencia”, ni mucho<br />
menos el precio, simplemente porque el sistema neoliberal, impuesto en la mayor parte de<br />
los países en el planeta, no le permite el ingreso monetario suficiente para tener ese privilegio.<br />
El 10% siguiente tiene lo necesario para satisfacer sus necesidades y lo hace alucinado<br />
por toda una campaña de publicidad orientada a obnubilarlo y convertirlo en un<br />
comprador de marcas vacías más que de bienes y servicios necesarios para satisfacer las<br />
necesidades reales. La publicidad se ha convertido en el instrumento feroz que sirve, no<br />
para informar al consumidor sobre las bondades de un producto, sino para engañarlo y<br />
expoliarlo cada vez más. Los empresarios de las transnacionales no miden la bondad de<br />
un slogan publicitario por su capacidad de informar al consumidor, sino por su poder de<br />
engañarlo y encajarle una nueva necesidad superflua. En un sistema neoliberal, el publicista<br />
es el mercenario más servil de todos los que conforman la camada de serviles consuetudinarios.<br />
El restante 10% de la población mundial, debido a la progresiva concentración<br />
del ingreso, permite, por ejemplo, que un jeque de un país africano tenga una colección<br />
de cinco mil automóviles de lujo, mientras su pueblo se muere de hambre o que un<br />
actor de TV acumule 1000 pares de zapatos deportivos. Estos rangos de ingreso han dado<br />
lugar a un nuevo personaje que introducimos en el análisis económico: el homo consumista,<br />
del que hablaremos con mayor detalle en la próxima reunión<br />
Ahora veamos cómo se cumple, más bien diríamos, descumple, la afirmación de los teóricos<br />
neoliberales en sentido de que la democracia formal es la contraparte natural de una<br />
economía de mercado, ahora, un mercado oligopólico. El político, en el marco del neoliberalismo,<br />
es la contraparte de su espejo económico: el empresario transnacional, el que<br />
se mueve en un mundo corrupto por un sistema capitalista oligopólico no regulado que no<br />
sólo permite, sino que insta a la corrupción. No olvidemos que hemos identificado al Neoliberalismo<br />
como la ideología de las transnacionales, tal como lo hemos definido al comienzo<br />
de este capítulo<br />
La Libertad de los neoliberales<br />
La Ideología neoliberal toma al sujeto aislado, un ente abstracto por completo, como el<br />
beneficiario primero, último y único de la libertad−postula que la libertad individual es<br />
completa cuando no hay obstrucciones que impidan la realización plena de la voluntad del<br />
individuo, obstrucciones que provendrían del Estado. Pero aún entre los neoliberales hay<br />
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