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EL-DESARROLLO-LOCAL-COMPLEMENTARIO

La relativamente nueva propuesta sobre el desarrollo: “Desarrollo Económica Local, DEL, se refiere sólo a la dimensión económica, ignorando las dimensiones sociales, históricas y culturales. Da la importancia de esas dimensiones decidí eliminar la palaba “Económico” para reemplazarla “Complementario”, de manera que el nuevo modelo cambió de nombre para convertirse en “Desarrollo Local Complementario” y la nueva sigla, DELC. El nuevo nombre se refiere no sólo a la necesidad de complementar los esfuerzos de los ciudadanos en las actividades respectivas, sino en la participación integral del Estado, la Empresa Privada, la Academia y la Sociedad Civil. Así, la obra se estructuró sobre los siguientes temas principales: Teoría del Desarrollo Local Complementario (DELC), el DELC y sus Políticas; Desarrollo Local Complementario y el Territorio, el turismo, el desarrollo local urbano. También analiza los campos específicos del Estado, la Empresa, la Sociedad Civil y el mundo académico y la responsabilidad de cada uno en el cuidado del Medio ambiente. La Identidad Histórica pone como ejemplo a Bolivia, para mostrar que las poblaciones de cada país tienen diferentes modos de vida, de costumbres y de tradiciones y que esas dimensiones deben ser tomadas en cuenta en un Plan de Desarrollo Local Complementario (PDELC). El texto resume los primeros modelos de crecimiento y los de desarrollo, material sobre el que aporto con mis propias ideas, para usarlos como base de la Esencia del DELC. La obra finaliza con un capítulo referido a la Guía Central para concebir y ejecutar un plan DELC.

La relativamente nueva propuesta sobre el desarrollo: “Desarrollo Económica Local, DEL, se refiere sólo a la dimensión económica, ignorando las dimensiones sociales, históricas y culturales. Da la importancia de esas dimensiones decidí eliminar la palaba “Económico” para reemplazarla “Complementario”, de manera que el nuevo modelo cambió de nombre para convertirse en “Desarrollo Local Complementario” y la nueva sigla, DELC. El nuevo nombre se refiere no sólo a la necesidad de complementar los esfuerzos de los ciudadanos en las actividades respectivas, sino en la participación integral del Estado, la Empresa Privada, la Academia y la Sociedad Civil. Así, la obra se estructuró sobre los siguientes temas principales: Teoría del Desarrollo Local Complementario (DELC), el DELC y sus Políticas; Desarrollo Local Complementario y el Territorio, el turismo, el desarrollo local urbano. También analiza los campos específicos del Estado, la Empresa, la Sociedad Civil y el mundo académico y la responsabilidad de cada uno en el cuidado del Medio ambiente. La Identidad Histórica pone como ejemplo a Bolivia, para mostrar que las poblaciones de cada país tienen diferentes modos de vida, de costumbres y de tradiciones y que esas dimensiones deben ser tomadas en cuenta en un Plan de Desarrollo Local Complementario (PDELC). El texto resume los primeros modelos de crecimiento y los de desarrollo, material sobre el que aporto con mis propias ideas, para usarlos como base de la Esencia del DELC. La obra finaliza con un capítulo referido a la Guía Central para concebir y ejecutar un plan DELC.

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Lenín complementa la tesis con la idea de que la transición del capitalismo al comunismo es<br />

una fase completa de la historia, junto al postulado del Partido como la vanguardia del proletariado<br />

y a la necesidad de adoptar el centralismo democrático. De este modo, la Dictadura<br />

del Proletariado sería realizada por el Partido Comunista, con lo que se determina algo<br />

que ni en Marx ni en Engels había sido determinado. Sin embargo, tampoco en Lenín, en su<br />

obra “La revolución proletaria y el renegado Kautsky”, escrita en 1918, sostiene que todos<br />

los estados son esencialmente dictatoriales, basados en la violencia, en cuanto son expresiones<br />

de la lucha entre clases con intereses opuestos. Por lo tanto, no hay visión alguna<br />

que objetive la Dictadura del Proletariado como una forma política es-pecífica no violenta.<br />

En este orden de cosas, si identificamos el Estado burgués, como Dictadura de la Burguesía,<br />

veremos que habría, por lo menos en teoría, dos modos de expresión: la del régimen parlamentario<br />

y democrático y la de las dictaduras de tipo fascistas. Para aclarar estos conceptos,<br />

Gramci aconseja usar la palabra “hegemonía”. De esta manera, en el Estado burgués<br />

habrá una “he-gemonía democrática” y otra dictatorial, mientras que, en el caso del proletariado,<br />

solo habrá Dictadura violenta. Sobre la base de esta síntesis doctrinal acerca de la<br />

Dictadura del Proletariado, me gustaría esbozar un pequeño análisis que espero, sea recibido<br />

positivamente por quienes se interesan por las cuestiones de tipo teórico.<br />

Para ello, debo acudir a una de las leyes de la dialéctica materialista y rescatar el principio<br />

de que dos contrarios conforman una unidad: el uno no puede existir sin el otro. Ahora<br />

bien, de acuerdo al resumen que hemos extractado, la burguesía y el proletariado, por ser<br />

las dos clases antagónicas en el sistema capitalista, conformarían una unidad de contrarios,<br />

en la que la desaparición de uno significaría automáticamente, la desaparición del otro. Sin<br />

embargo, en este caso habría una gran asimetría sesgada hacia el proletariado. En efecto,<br />

la Dictadura del Proletariado ha estado vigente en la ex URSS por más de 70 años, tiempo<br />

por demás suficiente para que la burguesía hubiera desaparecido por completo. Las sucesivas<br />

declaraciones de los líderes comunistas en la ex URSS, a partir de la década de los sesenta,<br />

siempre han coincidido en anunciar que la burguesía había desaparecido completamente<br />

del ambiente ideológico y político de la Unión Soviética. A pesar de ello, el Partido<br />

Comunista seguía detentado el poder y ejerciendo la Dictadura del Proletariado, con una<br />

supuesta dominación de una clase pretendidamente real, a una clase proclamada ya como<br />

inexistente: la burguesía… Esta situación nos permite deducir que habría por lo menos cuatro<br />

razones por las que la ley de los contrarios parecería estar en contradicción en este caso.<br />

Primero<br />

202

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