EL-DESARROLLO-LOCAL-COMPLEMENTARIO

El “Espíritu Nacional”
Para el DELC, el “Espíritu Nacional” es la empatía mutua que existe entre los miembros
de un grupo humano, hacia un país, hacia una nación o hacia la aldea donde nació y, sobre
todo, al grupo cultural en el que creció. Hegel fue el primer filósofo que llamó la atención
sobre la existencia del espíritu nacional, como una objetivación de la conciencia colectiva
de una nación. Por su parte, los teóricos del marxismo afirmaban que ese “espíritu” no era
sino la proyección de la escala de valores de las clases dominantes. Sostenían también que
solo con la dictadura del proletariado, tal como la existente en la entonces Unión Soviética
de entonces, podría lograrse una verdadera conciencia o espíritu nacional. La caída del
muro y la disgregación de la URSS han debido sonar, en sus oídos adoctrinados, como la
secuencia resonante de sonoras disonancias entonadas, en coro de terrible polifonía, por
todos los siglos de historia que tiene el ser humano. Yo creo en un espíritu nacional y
postulo que es inherente a la existencia misma de una nación consolidada. Las pruebas no
se esconden en ningún proceso esotérico de las relaciones humanas, sino que emergen en
forma natural de la convivencia de todos los días, tal como aparecen los vínculos de afecto
entre los miembros de una familia, aunque en este caso, claro está, hay una gran diferencia
de grado. Para aceptar esta verdad evidente, recurrimos más a la intuición y a la
historia de todas las naciones del planeta, que al análisis puramente racional. También es
necesario afirmar, con dolorosa convicción, que en Bolivia no existe un espíritu nacional.
Las condiciones en el país, a despecho de las percepciones marxistas, nos muestran que
las contradicciones culturales y étnicas son mucho más antagónicas y más importantes
que las de clase. Parafraseando el vocabulario “maosegtuniano” podríamos decir que en
Bolivia el antagonismo cultural es la contradicción principal y que el racismo es lo principal
de la contradicción.
Nuestra historia ha sido tal que la pluriculturalidad no ha logrado conformar una síntesis
cultural de tipo nacional. Es que nos ha faltado el proceso de Interculturalidad. Quechuas
y aimaras no han considerado que Bolivia fuera la patria común heredada de sus ancestros,
mientras que han identificado al k’ara, el blanco, como el enemigo natural. El devenir
histórico-nacional no ha sido capaz de imbuir en los pueblos originarios el sentido de
bolivianidad que tanta falta hace al país, mientras que las actitudes discriminatorias del
resto de la sociedad hacia el “indio” y los privilegios privativos de los estratos altos, no
han hecho sino exacerbar los resentimientos. Bolivia se está convirtiendo en un caldero de
alta potencia en el que fermentan, como en una digestión pesada, las voces disonantes de
los tiempos.
El sistema económico de la Bolivia renovada
233