EL-DESARROLLO-LOCAL-COMPLEMENTARIO

pues alguien que nació, por ejemplo, en Villamontes, primero será villamontino, luego
chaqueño, después, tarijeño y sólo al final, boliviano; en lo que sí los suizos nos llevan
una gran ventaja, es en el hecho de que sus querencias territoriales no han estructurado
ningún tipo de regionalismo, tal como lo conocemos aquí. En ese sentido, los suizos son
muy civilizados; para mí, los suizos, los países nórdicos, incluyendo Finlandia, son los
seres más civilizados del planeta. Los suizos no tienen un ejército regular como el nuestro;
sin embargo, cada ciudadano, desde que cumple 18 años hasta los 55, recibe instrucción
militar los fines de semana, de manera tal que cualquier suizo es un soldado en potencia.
No tiene mar, al igual que nosotros, pero la flota mercante suiza es una de las más
activas en el mundo. Apacibles en apariencia, supieron mantener y hacer respetar su neutralidad,
gracias a que existe un espíritu patriótico que permite al gobierno convocar al
pueblo a las fronteras en 24 horas para defender colectivamente la Madrepatria. Napoleón
y Hitler, entre otros, supieron de la tenacidad y la ferocidad suizas, cuando atentaron en
contra de ese principio de neutralidad. Tal como me lo dijo el que sería el Subsecretario
de Defensa Suizo de ese entonces: “hay que ser muy fuerte para ser neutrales”. Eso es
algo que nosotros nunca deberíamos olvidar.
Lo postmoderno y lo andino
Hay una pregunta legítima sobre la revisión que estamos haciendo en este capítulo: ¿por
qué nos referimos sólo a los quechuas y aimaras, a lo “andino”, si en el país hay 36 culturas
diferentes? pues porque la verdadera contradicción histórica en Bolivia ha sido principalmente
entre los pueblos quechua-aimaras, por una parte, y las culturas dominantes, por
la otra; y porque mucho de lo que digamos de estos pueblos puede ser extrapolado a los
demás grupos autóctonos del país.
El postmodernismo es una corriente intelectual europea, especialmente en el campo de la
filosofía, la arquitectura, el arte y la antropología, que se opone a los “modernistas” en
varios aspectos. Entre ellos: les critican la excesiva racionalización con que analizan los
problemas fundamentales del hombre y les censuran la pretensión de universalizar todos
los conceptos racionales que emite la élite modernista.
La primera crítica es muy pertinente para el DELC: los denominados “modernistas” han
hecho un fetiche de la razón y nada que no sea “racional” es tomado en cuenta como algo
de valía. Con esta actitud han dejado de lado al 70% de las naciones del planeta, cuyas
poblaciones autóctonas tienen otras maneras de percibir el mundo, entre ellos, a los pueblos
originarios andinos. Casi todos los pensadores latinoamericanos y bolivianos han
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