EL-DESARROLLO-LOCAL-COMPLEMENTARIO

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Por el otro lado, Bolivia aún importaba artículos de primera necesidad, tales como harina, arroz, azúcar, aceite .... Con el objeto de apoyar la política de lograr la “acumu-lación originaria del capital”, el gobierno concedió a los jerarcas de su partido, dólares preferenciales para que importaran estos productos bajo el régimen de mono-polio. Los beneficios de los privilegiados fueron multiplicados por dos razones: primero, porque gran parte de los dólares recibidos fueron destinados a la ganancia especulativa en los mercados negros de divisas; segundo, porque al importar menor cantidad de bienes, los importadores lograban precios de monopolio, que tenían desde el comienzo. Demás está hablar de la corrupción que apareció en el manejo de las empresas estatales, en las que las máximas autoridades directivas y ejecutivas eran políticos convertidos en empresarios, por el milagro de un memorándum dictado por el que mandaba más. Por último, algo no menos importante, los incipientes y débiles estratos empresariales privados así creados, empezaron a darse cuenta de que las licitaciones convocadas regularmente por el Gobierno, eran veneros muy ricos de ganancias. Con esta nueva forma de asociación de los estratos empresariales y la burocracia gubernamental, la corrupción se multiplicó a extremos de vértigo (algo que prosigue hasta el presente) Así nació el empresariado nacional: apátrida y por generación espontánea, génesis de la que es preciso abjurar todos los días. Claro que hay excepciones, la que son muy honrosas, por cierto, pero una de las singularidades del empresariado nacional es que siente una gran aversión congénita en invertir en el país. Cuando lo hace, trata de recuperar su inversión lo más rápido posible; da la impresión de que estuviera sólo de paso por la senda inversionista; tiene una gran desconfianza en las estructuras económicas, sociales, políticas e ideológicas bolivianas. Por supuesto que tiene razón en ser tan pesimista. La Contradicción Definitiva, indio-Bolivia, no permitió el estableci-miento de estructuras adecuadas a la inversión productiva; a esto es preciso sumarle que hay más de tres millones de personas que conforman el ámbito de los pueblos originarios, pero cuya capacidad de demanda por bienes y servicios más allá de los indispensables, es, en verdad, muy reducida, fruto de medio milenio de expoliación a la que han sido sometidos, como vimos en el primer capítulo. Todo esto hace que se manifieste un fenómeno terrífico a los oídos de todo empresario: la estrechez de mercado. Es por eso que el empresario mira con gran sospecha al quechua o al aimara; sabe, intuitivamente, que no existe ninguna relación, ni económica, ni política, ni social, ni ideológica, ni, mucho menos, cultural entre ambos. Se miran con desconfianza recíproca; el uno, con aire de paternalismo atávico, el otro, con resentimiento y deseos de revancha. Ambos saben que en Bolivia hay dos Bolivias, cada una tratando de ser a costa de la otra, en un proceso de remolino fatalista y angustiante. La empresa privada y los estratos laborales En la historia de las relaciones entre el Capital y el Trabajo en nuestro país, la determinación de los niveles salariales ha ocupado un puesto muy importante y, la ponderación que el 174
trabajador boliviano le ha dado ha sido tan grande, que a su sombra fueron sacrificadas reivindicaciones no menos importantes, tales como las que tienen que ver con la legislación y la seguridad social, entre otros. Debido al irregular desenvolvimiento económico y social del país, el movimiento obrero, henchido de trotskismo, ha establecido metas de corto plazo, para pretender solucionar en parte –siempre en parte- sus apremiantes problemas económicos. En el desarrollo de este constante accionar, la identificación y el logro de objetivos importantes han sido escamoteados por el implacable tragamonedas de la ilusión monetaria. Mirando en retrospectiva, parece que la historia económica de nuestro país, al desenvolverse en saltitos, de coyuntura en coyuntura, ha gravitado para que el trabajador boliviano también se equilibre sobre saltanas coyunturales por miedo de caer en un río, supuestamente sediento de sarcófagos laborales. 175
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